生活與契約

現代人的情感越來越講究技巧，比如表達和演繹愛情的方式在不斷創新和豐富， 談情說愛的技術含量逐日遞增。同時，他們還會借助一些物理或化學性質的“催情劑”，比如用燭光晚餐、性感內衣、偉哥，或人為的離別、欲擒故縱的姿態之類給平淡的生活加點色彩，讓幸福的火焰竄得更高些——現代情感進入了享樂時代。我們所做的一切都是為了最大限度的獲得幸福和快樂，于是，一批情感投機者就應運而生了。他們在尋找一條通向幸福之顛的捷徑，他們希望用最小的投資和代價換取暴利式的幸福和快樂，最好還能立竿見影。這其中便包括正在城市里悄然流行的“周末夫妻”——平日里兩人各不相干，周末才聚一塊體味一下家的感覺。他們做出這個選擇的背景可能有所區別，但目的只有一個:用一種更為輕松、簡潔和自由的方式，把沉重、繁瑣、禁錮的傳統婚姻生活變得流光溢彩，波瀾起伏。

在傳統婚姻關系中，人們意識不到與之對應的生活方式是可變的，遵從于朝夕相伴的單一模式，認為夫妻就應是這樣。實際上，婚姻關系只是一種契約，過去它以倫理道德為準繩，重于家庭分工，形成以男性為中心的觀念與生活方式。而今主要依據法律準則，重視財產分配，保存自我空間，安排不同的方式和內容。同時，婚姻契約是一回事，而婚姻背景下的生活內容和生活方式是另外一回事，二者應該區別對待。將生活方式與婚姻契約分開，正是人們對婚姻內涵與質量重新審視的結果。

“周末夫妻”給人的感覺是在調制一杯速溶咖啡，它可以用最小的勞動擁有到那份香濃。而傳統意義的夫妻就如文火熬粥，即使你又乏又困，也不能停止不斷地往灶里添柴，否則，你做不出那份撲鼻的清香。但又有多少人還有這份足夠的耐心和韌性呢？也許，我們更偏愛速食食品。“周末夫妻”的魅人之處也正在于此——你不用為婚姻消耗太多的時間、精力和心思，但最終體驗到的幸福和快樂卻不比傳統婚姻生活少（甚至還多）。比如女人們可以從沒完沒了的家務中解放出來，再也不用每天一下班就像接到火警的消防隊員一樣心急火燎地往家趕，一路上還在費心地計劃今晚的菜譜，連公共汽車上那位紳士對你的迷人一笑都無暇回味;男人們則掙脫了女人愛的繩索，在夜里十二點的酒吧，不用一邊應付夫人一個接一個的深情傳呼，一邊構思回家后如何撒謊。而周末，夫妻倆卻更像一對偷情的男女，那么熱情澎湃地不斷創造著激情和浪漫。這當然不是那些成天相對廝守卻又互相看著不順眼，整日忙忙碌碌卻常把局面弄得很糟糕的傳統意義上的夫妻可比的，他們顯得那么理性、精明、取巧、輕盈和游刃有余。

正如一位哲人所說:存在即合理。一方面，“周末夫妻”讓雙方在候鳥式的關系中，保持著愛情的新鮮感和最大限度的自由空間。尤其是對于生活節奏較快的白領階層，其職業的特性、交際圈的廣泛性、生活規律的不穩定性也在一定程度上造成了他們選擇“周末夫妻”的客觀需要。另一方面，收入水平的提高、居住條件的改善、婦女經濟地位的上升以及社會觀念的更新也為“周末夫妻”的存在提供了客觀可能性。

但這類人群終究是一群情感投機者，他希望用最小的情感投資謀取最大的幸福回報。所有的投機者在謀取高額利潤的同時也必須承擔巨大的風險，在“周末夫妻”風光旖旎的生活中，也隱藏著暗礁和潛流——如果夫妻雙方不能相互信任和進行心靈溝通，很有可能會演變成婚外戀。但如果處理好這方面的問題，這種有張有弛的生活方式卻是婚姻生活的最大調節劑，反倒可以在一定程度上避免婚外戀的產生。

當然，觀念上的認同與行動上的接受還存在著一段距離。目前對大部分人來說，維持感情的最理想方式仍舊是夫妻共同生活，有孩子的家庭更會考慮這對培養親情的重要性。從這個角度看，“周末夫妻”或其他新型的婚姻形式，提供的是人們追求個人生活過程中選擇的多樣性，對婚姻制度卻無根本影響。