將軍詩序

五　峰

我與作者韓守一政委相識于1973年，至今已三十年矣。今攜巨集詩篇訪我作序，見而驚愧。因我乃畫家生涯，雖懂詩韻，因少生活底蘊，心又多用于畫，所以詩作甚少，經驗不足而不精。故感膽怯。然，拒之而不敬，又覺是一次絕好的學習機會，因而應其一試。厚顏恭領。接后，一覽數日。其詩使我大為驚贊，可為我師也。我也為其有此詩作而贊賀：

天緣幸覽廉頗賦，渴會重經而立年。

喜祝將軍刀未老，夕陽又映柳宗元。

讀后得知，作者在童少之年就開始學習作詩。似日記般地連續，真乃步步惟詩。至今，詩集內涵竟容納：戰爭時期；社會主義建設；江山如此多嬌；多姿多彩的人生；跨人二十一世紀等諸多內容，近七十年的人生篇章。從少年經歷的戰亂、災荒到參加新四軍抗日，經解放戰爭、朝鮮戰爭、經濟建設、文革斟評及改革開放中再步中華重覽新天。及至今天八十高齡，竟志錄了七個不同歷史階段的斗爭生活與社會變遷。反映出多半個世紀的歷史風云，近千首詩詞。其凝聚著華夏時空、歷史長河中，作者與中華民眾共同的生、患、爭、息，及憂、憤、悲、樂。可謂一部史詩。戰爭中的詩稿，不幸在朝鮮戰火中燒毀了許多，又有在戰情急迫、宣傳中的散失，有的是即興口占，一時抒懷，未及記錄，至今在保留下來的詩稿中，篩選、整理出這個集子約半千詩賦，是他親歷人間滄桑的凝記。此集有42首保存下來的長詩，并115首八句式的“古律”，其它是五、七言絕句，還有部分古體詞牌和新詩形式的作品。

在每首長詩或階段的詩稿的后面，作者都注有寫作年、月和當時的時代環境背景。長詩往往還注釋出當時用途。這樣使詩的情節，按時間的推移連環呈現。真是詩、注交融，使讀者的時空思維，呈映出時代變遷中幕幕活動的像形，有如跨越時空的文字錄象。

特別是每首戰事長詩，都透出那似烈火般的熾氣。描寫戰斗的，噴出那英勇的豪焰；描寫憶苦挖根的使你悲憤欲爆，欲與敵同盡；訴說真理的，激發革命精神使眾志成城；評古論今的，透出哲、略分明。這些長詩的形式亦不同：有的是“排律”，有的似“大鼓”唱詞；有的是新體詩；有的似“快板”詞。其大多數，在語言上強調戰爭宣傳的應用，所以是大眾易懂的語言作品。我閱讀之后，把我帶回那戰爭的年代。自然地聯想出當時應用這些詩時的場面：這是行軍中途宣傳員正在演說的“鼓動詞”，那是戰地演出中的“大鼓”，那又是貧苦民眾集會時的公演，這段是軍事動員訴苦會中的節目，那是“戰斗報”必用的內容……所以，當你回顧當年戰爭中解放軍隊伍數量，在短短的一二年內猛增，你不難想象出，我軍政治宣傳的力量。那么，這類詩篇用在政治攻勢中的作用便可想而知了。那時，有多少蔣軍投誠的官兵或俘虜(貧苦人)，在看到這些演出和參加訴苦會后一夜之間變成堅強的解放軍戰土。這些詩，也是中國革命中特有時代的特有產物，也給詩詞適應時代的變遷及語言的變化和怎樣作用于社會，作用于不同層次的人群，提供了極好的參考。上述這些詩，我欲給予命名叫“將軍詩”，但作者極為謙遜，懇切地說叫“老戰士詩”為好。

除此之外，作者也做了許多所謂“文人詩”。去歌頌祖國山河，評古、論今，借風、花、雪、月抒發人間情感的詩篇。但總的都是強調實事求是，力求辯證；歌頌黨和軍隊，歌頌英模人物，表現戰友和群眾，并要遵從詩詞藝術規律。正因為要遵從規律，其詩，尤其是短詩，格律極為嚴明。因為這是幾千年來人們經過千錘百煉的藝術，我們不能扔掉那些寶貴的精華。那么，你若學它用它，它就像爬上高樓的梯子，你在樓下往上跳，一下子也不可能跳上摩天樓。所以，必須搬梯子。這就叫繼承傳統。當然，已經到了樓頂，應當更上一層樓的時候，這就在你自己了，再上，就是創新。作者幼年習于私塾，嚴格的詩詞訓練奠定了堅實的功底。且看1942年11月他于私塾所作的《賞梅別友》：

茸艷含羞蕾似滴，西風吹拭苦寒抵。

花連朵朵傳忠許，情滿枝枝凄淚集。

俏麗常開銘友意，馨香永放報安息。

東庭一盞迎春酒，敬向梅間送躍鸝。

此七律一首，借賞梅，以花喻人。表達了朋友欲別時那種留戀依依，相互叮囑，眼淚瑩瑩，灑酒而別的誠摯情感與情景。是何等恰切感人。其詞句對仗、排比、平仄、用韻，粘對都非常工整確切。

又如以下兩首絕句：

《延河秋暮》：

蕩漾延河水底天，綠蘭相映彩云環。

不知何處漁歌起，如火夕陽柳似煙。

《踏青感懷》：

清明煙火漫人家，野綠城紅映彩霞。

莫讓蠹蟲傾大廈，英豪甘灑血凝花。

前者是再步當年蘇北家鄉延河，在紅色彩霞的金秋里，革命早已成功，一片和平寧靜，秋夕如畫。于是抒懷即此，描寫出延河秋水，夕照煙柳的美好景象。此篇，格律嚴整，詞句優美，情景交融，抒懷無限。

后者則為觸景懷英靈，顧今而警示的詩篇。筆者踏青，見清明春野，家家祭祖而懷念共同戰斗犧牲的眾多烈士。是他們用鮮血換來今天“城紅”及一片美好。于是，警示人們千萬不要讓“蠹蟲”毀了這“紅城”、“大廈”。同時也祭奠那些反腐倡廉斗爭中英勇犧牲的英雄們。此是一首既有藝術性，又政治標準極高的詩作。

然而，更可貴的是作者在“繼承”后的創新實驗，如《看秦王墓兵馬俑》：

莫道

始皇畢生多暴虐，

要看

首統中華意義深。

雖然

長眠古冢悄無聲，

可是

深埋俑陣似有音。

全憑

統一為綱滅諸侯，

不該

鑄金焚書失人心。

縱有

萬里長城鎮邊塞，

那堪

阿房奢侈損基根。

絕非

文武才疏兵馬少，

只因

二世腐敗葬大秦。

教訓

金馬玉堂防蠹蛀，

牢記

千里固堤潰蟻因。

這一首在形式上，是古詩、宋詞、元曲中難以找到的格式。又是新詩見不到的那種齊整。論語言，是何等淺顯易懂，說內容又是那么精辟深沉，既似排律的整齊，又有新詩的活潑，在格律上深含傳統的特點，所用韻律都是今韻，讀起來非常流暢，優美，節奏清晰強勁，一韻到底。此詩借文物的參觀評古省今，句句充滿著辯證法，暗含深刻的哲理，難能可貴。

通過本集諸多篇章的品味，在作者的詩中有兩點，值得深思：一是所謂“老戰士詩”在那個年代為什么起那么大的作用?二是《看秦王兵馬俑隨筆》一篇，為什么那么新穎、動人。我認為前者，當時突出了詩的“群眾性”——大眾效果。我讀以后，一下子讓當年的效果把思路奪了去。然后，覺得“政治性”極強，其次才去品味“藝術性”。而當時要取得那樣效果，其詩只能采取“大眾化”語言，非此則否。所以，詩作若要取得廣眾的認可，首先必須考慮其對象的能否瀆懂，“老戰士詩”，所以能取得那么大作用，其前提就是它的這種“群眾性”。不然，弄得文氣十足或引經據典，便可想而知了。那么作詩若要不同層次的人都叫好，你不妨可以拿出如唐詩中許多人人甚至兒童都愿讀的詩，作為參照。因為這些詩除了藝術性極高使文人贊賞外，就是誰都能讀懂。當然，作詩的引經據典、對仗壓韻……技巧高低，是詩藝術的品位。這是詩人所盡量研究追求與提高的目標方向。的確這類詩對高層的讀者是極大的享受，但如果你是有目的地對某種層次人群去作詩，而想達到預想的效果，你必須把語言的品味附和于那種層次。這就是一種“詩服務”的問題。類似今天文化產業的服務，必須考慮不同對象的文化產品對位。否則固步自封，自我欣賞，你產業就要“黃鋪”。這些觀點，和作者詩中的實事求是，為群眾服務是一樣的，“老戰士詩”，就是一個典范。

通觀“老戰土詩”的特點，可斟酌地概括為五點：

一是“大眾化”、“群眾性”，人人都能讀懂、欣賞、品味。是遵循了“講話”精神及“二為”方針的；二是形象的語言，基本不用助、副、虛詞，主要是實詞的組合；三是突出思想性，詩的“靈魂”，即“政治標準”還是必要的，沒有純“藝術性”的作品；四是體裁、格律不能變，這是規律性，不論繼承傳統還是“創新”；五是引經據典，按詩作的品位需要而定，不以引經據典與否評定作品的品位。

讀其詩如見其人，從其觀點與詩作，便可映襯出作者的高超境界，可謂：

戎旅生涯濟世間，懲倭滅蔣入朝援。

槍馳東亞八萬里，國立元勛修社園。

步履皆詩銘戰史，歌吟華夏泣英賢。

將軍征罷大干界，志勵來人警弊源。

我作序至此，在文人作家面前，確是“班門弄斧”，更不知慚愧。但我確也盡到了對可敬將軍和詩師囑托，全力完成之心。敬請詩家文友大為指正。并讓我們共同祝賀：這位為中國革命戰斗一生的老戰士，在他八十壽之年又取得一個文壇上的輝煌“戰績“——《滄桑吟》詩集的出版。對作者韓政委來說是：

滄桑軍渡七十載，筆與槍偕伴陣前。

墨血研和詩數百，夕陽不老上文壇。