陳獨(dú)秀墓為何五次立碑

一、魂落江津 捐助安葬

墓碑，死者的標(biāo)志，亡人的身份證。一般來(lái)說(shuō)，人死后只立碑一次，但50年來(lái)，陳獨(dú)秀的墓碑竟換了一次又一次。這是為什么?這還得從陳獨(dú)秀的大起大落講起。

陳獨(dú)秀，中國(guó)近代史上的著名人物，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。他的一生，前期是個(gè)叱咤風(fēng)云、熠熠生輝的思想文化界明星；中期創(chuàng)造了黨，成為中共的領(lǐng)袖；后期，主要是從“八七”會(huì)議以后，他思想消沉，與中央產(chǎn)生隔閡與分歧，并開始接受托洛茨基觀點(diǎn)，在黨內(nèi)成立小組織，進(jìn)行對(duì)抗中共中央和反對(duì)蘇聯(lián)的活動(dòng)。1929年11月5日，中共中央決定開除他的黨籍。1931年他成了中國(guó)托派組織的總頭目。1932年托派組織被國(guó)民黨特務(wù)破獲，陳獨(dú)秀被捕，判刑13年。1937年，在西安事變和平解決的推動(dòng)下，蔣介石被迫兌現(xiàn)釋放政治犯實(shí)現(xiàn)全面抗戰(zhàn)的承諾，陳獨(dú)秀由此出獄。陳獨(dú)秀出獄后，先后到達(dá)武漢、長(zhǎng)沙、重慶，最后定居在四川江津。他拒絕出任國(guó)民黨高官，對(duì)國(guó)民黨施舍亦是餓死不食周粟，生活主要靠他的學(xué)生接濟(jì)和著作稿費(fèi)，十分清苦。由于貧病交加，1942年5月27日逝世于江津鶴山坪石墻院，終年63歲。陳獨(dú)秀的特殊經(jīng)歷，引起人們對(duì)他是非功過(guò)的爭(zhēng)議，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上可謂嘆為觀止，所以一時(shí)難以對(duì)他蓋棺定論。

巨星殞落，大地悲哀。但這樣一代偉人生前轟轟烈烈，死后竟無(wú)錢安葬，幸虧江津名紳鄧蟾秋、鄧燮康叔侄及同鄉(xiāng)、同學(xué)、朋友的捐助，才置了四川香楠木棺材，臨時(shí)厝于西門外鄧燮康園地(此地后修復(fù)為衣冠冢)。當(dāng)時(shí)，墓碑上刻有陳獨(dú)秀生前好友歐陽(yáng)竟吾寫的“獨(dú)秀先生之墓”六個(gè)字。這是第一塊碑，碑上六個(gè)字，不含姓氏，直呼先生，多么自然，多么平易近人，同時(shí)也體現(xiàn)了朋友間的一往深情。

二、遷回安慶*9搖改用考名

陳獨(dú)秀當(dāng)年與友人登臨家鄉(xiāng)的獨(dú)秀山，見此山一峰拔地，雄峙眾山，觸景生情，大興感慨：“此山獨(dú)秀，如斯名也!”仰慕桑梓祖山，辛亥革命后遂名“獨(dú)秀”。樹高千丈，葉落歸根。陳獨(dú)秀生前鐘愛獨(dú)秀山，死后仍想和獨(dú)秀山在一起。臨終前，他囑咐三子陳松年說(shuō)：“以后回家，把我的棺木和祖母的棺木都帶回去。”陳松年哭著答應(yīng)了。

光陰荏苒，歲月蹉跎，一晃五年過(guò)去了。1947年2月，陳松年根據(jù)父親遺言，雇了一只浙江幫船，載了祖母、父親兩具靈柩回到了家鄉(xiāng)安徽安慶，并將父親葬于安慶北門葉家沖(現(xiàn)屬十里鋪)，與原配夫人高曉嵐合于一冢。這既遂了父親的遺愿，因?yàn)榇颂幣c獨(dú)秀山不遠(yuǎn)，同時(shí)也遂了母親生不能與丈夫同寢，死能合冢的遺愿，可謂兩全之策。

千里移墳，笨重的墓碑不便運(yùn)輸，只好重新立了一塊碑。墓碑很小，正中刻著“先考陳公乾生之墓”八個(gè)字。為什么不把“陳獨(dú)秀”三個(gè)字刻上墓碑，而改陳獨(dú)秀科考時(shí)用的“陳乾生”名字?因?yàn)樵诮蜣k理陳獨(dú)秀喪事時(shí)，國(guó)民黨曾暗令衛(wèi)戍司令部特派得力人員親臨監(jiān)視，妄圖進(jìn)行干擾。江津國(guó)民黨縣黨部也對(duì)鼎力相助的鄧蟾秋、鄧燮康叔侄糾纏不休。陳松年在運(yùn)父親靈柩回安慶時(shí)，怕再招惹麻煩，特意在靈柩上刻上了“陳乾生”名字，因?yàn)榇嗣赖娜撕苌佟ｊ惇?dú)秀墓遷回安慶后，大概也是為了墓地的安全，仍用“陳乾生”名字立了個(gè)碑。這是第二塊碑。

三、墓地荒廢 只得重修

1953年2月，毛澤東到安慶視察時(shí)說(shuō)：“陳獨(dú)秀早期對(duì)馬克思主義是有貢獻(xiàn)的。新文化運(yùn)動(dòng)他是思想界明星，他是五四運(yùn)動(dòng)的總司令，整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際是他指揮的。中期，他創(chuàng)造了黨，有功勞。后期他犯了錯(cuò)誤，類似俄國(guó)的普列漢諾夫。”由此可見，毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)是中肯的，對(duì)他的功績(jī)還是贊賞的。但是，“文化大革命”期間，林彪、江青反革命集團(tuán)鼓吹頂峰論，借突出某一個(gè)人的作用來(lái)夸大和提高自己的政治地位，不恰當(dāng)?shù)乜浯罅岁惇?dú)秀的錯(cuò)誤。在那個(gè)年代，誰(shuí)也不敢問(wèn)津陳獨(dú)秀的墳?zāi)埂?/p>

“文化大革命”后，陳松年帶著子女去掃墓。墓地哪里還找得到，眼前是一片荒涼破敗的景象，半枯半黃的茅草和樹叉交雜地生長(zhǎng)著，即使墓地在自己腳下也認(rèn)不出來(lái)。后來(lái)經(jīng)過(guò)多方詢?cè)L，找到當(dāng)年抬靈柩的一位老農(nóng)，認(rèn)得陳獨(dú)秀的楠木棺材，這才確認(rèn)到墓。然而，墓已不像墓了，只是荒草叢中的一個(gè)小土堆，原先的墓碑也無(wú)影無(wú)蹤。看到這一切，陳松年不禁潸然淚下，為自己30余年來(lái)不能掃墓祭祖而內(nèi)疚和悲傷。

1979年10月，陳松年請(qǐng)得當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門同意和資助，以延年、喬年、松年、鶴年四個(gè)兒子的名義重修了墓地。墓，仍然是土墳，不過(guò)重立了碑，碑上沒有再用“陳乾生”名字，改為“陳公仲甫字獨(dú)秀、母高太夫人合葬之墓”。這是第三次立墓碑。從墓碑上看，雖然能大膽公開地使用“陳獨(dú)秀”名字了，但與普通的家墳相比沒有什么兩樣，很難使人相信這就是名震一時(shí)的陳獨(dú)秀墓地。

四、墓碑稱謂 還有顧慮

中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義路線，這是建國(guó)以來(lái)中共歷史上的偉大轉(zhuǎn)折。1980年鄧小平指出：過(guò)去常說(shuō)十次路線斗爭(zhēng)，現(xiàn)在應(yīng)該怎么看?彭德懷同志那一次不能算了。劉少奇同志這一次也不能算了。這就減去了兩次。林彪、江青是反革命集團(tuán)。陳獨(dú)秀，還有瞿秋白、李立三同志這三人，不是搞陰謀詭計(jì)的……“重要問(wèn)題要加以論證”。(《鄧小平文選》第二卷第257頁(yè))鄧小平的講話像春風(fēng)一樣吹過(guò)安慶大地，使封凍幾十年的陳獨(dú)秀研究工作開始松動(dòng)了，陳獨(dú)秀墓也開始受到關(guān)注。

1982年安慶市政府確定陳獨(dú)秀墓為市級(jí)文物保護(hù)單位，重修了墓冢。墓冢坐北朝南，四周用白石條砌了石欄，石欄外圍是一條防山水的土溝。墓頂仍是土冢，未封蓋。既然是市文物保護(hù)單位，那么原碑的內(nèi)容就不再適用，于是，又重新立了一塊墓碑。這是第四次立碑。碑上刻著“陳獨(dú)秀之墓”五個(gè)字，石碑的背面僅有生卒年月，無(wú)其他字樣。此碑內(nèi)容與前幾次相比，可以看出，不再是普通的家墳了，但遺憾的是，沒有任何稱謂。正如肖克將軍所言，當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀問(wèn)題正處于“半禁區(qū)”，“還有顧慮”，所以只能如此。

五、實(shí)事求是 公正對(duì)待

隨著撥亂反正工作深入開展，特別是1989年蘇聯(lián)解體后，原蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的歷史檔案公開了，大革命時(shí)期陳獨(dú)秀問(wèn)題的史實(shí)真相大白了，強(qiáng)加給陳獨(dú)秀的一些罪名也一個(gè)個(gè)被否定。

1991年新版《毛澤東選集》的陳獨(dú)秀條目注釋，摘除了原版注釋中“投降主義”“取消主義”兩頂大帽子，肯定陳獨(dú)秀是“五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人”、“在黨成立后最初六年中是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人”。1993年出版的《鄧小平文選》第三卷在“陳獨(dú)秀”條目注釋中又明確肯定陳獨(dú)秀“是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人”，只提“陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”，什么“右傾投降主義路線”、“托派取消主義”等統(tǒng)統(tǒng)沒有了。2001年江澤民“七一”講話以后，重新修訂、審定出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷，進(jìn)一步具體地肯定陳獨(dú)秀從建黨到大革命運(yùn)動(dòng)前期都是有巨大功勞的。明確將陳獨(dú)秀和李大釗稱為黨的兩位主要領(lǐng)導(dǎo)人，并將他們的照片放在正文的前面，肯定陳獨(dú)秀在推動(dòng)國(guó)共合作、領(lǐng)導(dǎo)五卅運(yùn)動(dòng)和上海工人三次武裝起義、反對(duì)戴季陶主義和西山會(huì)議派，以及探索中國(guó)革命基本問(wèn)題等方面所作的貢獻(xiàn)。于是陳獨(dú)秀墓也逐步得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視。安徽省政府于1998年5月批準(zhǔn)陳獨(dú)秀墓為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。同年中央領(lǐng)導(dǎo)李鐵映、曾慶紅對(duì)陳獨(dú)秀父子故居和墓地的問(wèn)題作了批示，11月中央還派督查員到安慶就批示辦理情況進(jìn)行了專項(xiàng)督查。中央和省、市有關(guān)部門計(jì)劃投資1300萬(wàn)元，對(duì)陳獨(dú)秀墓進(jìn)行全面修繕，開辟陳獨(dú)秀生平事跡陳列館，供后人瞻仰。

現(xiàn)在，陳獨(dú)秀墓已開辟為獨(dú)秀園，一條整潔的水泥路直通墓地。墓冢是在原墓的基礎(chǔ)上升高擴(kuò)大，用漢白玉包蓋為半球形，墓基是用漢白玉鋪砌的兩層平臺(tái)，四周有雕石欄桿，墓前有寬闊的石階和通道，兩米高的黑色花崗巖石碑十分醒目，這是第五次立碑。碑上刻著“陳獨(dú)秀先生之墓”七個(gè)大字。此碑與上一次相比加了“先生”二字。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，陳獨(dú)秀墓碑共立了五次，從名字的不同，到稱謂的變化，使小小墓碑成了一部濃縮的歷史，它記載了中共對(duì)待歷史問(wèn)題的曲折歷程，同時(shí)，也記載了安慶人民與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。