威震三關(guān)的楊家將

雁門關(guān)，萬里長(zhǎng)城上的一座名關(guān)，雖處塞外荒原，卻以其雄關(guān)險(xiǎn)隘，不乏腥風(fēng)血雨、兵戈鐵馬之聲，自古為兵家必爭(zhēng)之地。

威震三關(guān)的楊家將，三代戍邊，精忠報(bào)國，可謂“豐功偉烈著邊疆，浩氣英風(fēng)留古塞”。

雖已時(shí)代久遠(yuǎn)，雖已記憶模糊，但楊家將的英名并沒有隨時(shí)間的流逝而被人們遺忘。人們對(duì)楊家將的了解，有些來自史書記載，但更多的則是來自傳說，來自戲劇舞臺(tái)，但這并不影響國人以至海外華人對(duì)楊家將的敬仰。對(duì)于楊家將忠心報(bào)國世代相傳的優(yōu)良家風(fēng)，對(duì)于一個(gè)家族前赴后繼既忠又勇的行為，人們崇敬之，熱愛之，緬懷之并傳誦之。

楊業(yè)、楊六郎、楊文廣，是楊家將的主要代表人物。楊業(yè)衛(wèi)國戍邊，威震三關(guān)，被稱為“楊無敵”，以至敵兵一見“楊”字大旗便不戰(zhàn)自退。而楊六郎在戍守邊關(guān)的二十多年里，同樣驍勇善戰(zhàn)，把千里邊防治理得固若金湯，終使敵方將領(lǐng)許下了“只要有楊六郎一桿槍鎮(zhèn)守邊關(guān)，就決不造次”的諾言。作為楊家將的第三代，楊文廣雖因時(shí)局變化，沒能建立與其父輩相提并論的功績(jī)，但也繼承了楊家將世代忠心報(bào)國的傳統(tǒng)。正是由于“業(yè)公驍勇，子孫賢能”，才使大宋江山得以持久。而為感念楊家將的赤膽忠心，宋王朝的統(tǒng)治者要求文武百官在路過楊府門前時(shí)，“文官下轎，武官下馬；皇上也要龍行七步方可上輦”。著名文學(xué)家歐陽修也稱贊楊業(yè)、楊六郎“父子皆名將，其智勇號(hào)稱無敵，至今天下之士，至于里兒野豎，皆能道之”。宋元之際，民間藝人把楊家將的故事編成戲曲，搬上舞臺(tái)。到了明代，民間文學(xué)家又把他們的故事編成《楊家將演義》、《楊家將傳》，以小說評(píng)書的形式在民間廣為傳播。七郎八虎闖幽州、血戰(zhàn)金沙灘、穆桂英掛帥、楊門女將、佘太君百歲掛帥、楊排風(fēng)……一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象，在世間廣為流傳，家喻戶曉，盡人皆知，以至分不清哪些是史實(shí)，哪些是演義和傳說……

在雁門關(guān)下的鹿蹄澗村，村里有1000多口人，其中多半是楊家后代。村里建有楊家祠堂，也稱“楊忠武祠”。多少年來，為緬懷先祖精忠報(bào)國的高尚情懷，鹿蹄澗村年年都舉行村祭，年年村祭必唱戲，唱戲必唱楊家將戲。“血戰(zhàn)金沙灘”是楊家將打得最悲壯、最慘烈的一仗。在這場(chǎng)惡戰(zhàn)中，楊家大郎、二郎、三郎、七郎戰(zhàn)死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整個(gè)一個(gè)楊家戰(zhàn)死一大半。戲曲《金沙灘》演的就是這一英勇悲壯的事跡。鹿蹄澗的村民什么戲都看，但唯獨(dú)不看《金沙灘》這出戲。因?yàn)樗麄儾辉富貞洷瘋耐拢辉缸屵@慘烈的場(chǎng)面再去攪擾祖先的在天之靈。

在中國歷史上，凝聚著這種忠烈家風(fēng)的事例絕非楊家將一家。這些傳說和故事，相互輝映，充滿了強(qiáng)烈的精忠報(bào)國思想，寄托了人民對(duì)和平美好生活的向往，而且已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出歷史的范疇，升華為一種不屈的民族精神，鼓舞著一代又一代的中國人!

雁門關(guān)外，金沙灘。楊家將曾經(jīng)征戰(zhàn)過的那個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，昔日的刀光劍影、硝煙烽火早已隨歷史前進(jìn)的車輪而蕩然無存，但歷史是不應(yīng)忘記的。只有時(shí)常回味在歷史的天空中，才會(huì)在未來做得更好，走得更穩(wěn)!