歷史斷裂與接軌之后：對(duì)當(dāng)代文藝學(xué)的反思

現(xiàn)在，在中國(guó)的大學(xué)建制中，沒(méi)有任何一門學(xué)科像文藝學(xué)這樣英雄氣短——曾經(jīng)輝煌一時(shí)，作為中文系各門學(xué)科的基礎(chǔ)與前提；而今，雖然像文學(xué)史一類老實(shí)巴交的學(xué)科還不得不沿用文藝學(xué)的那些基本命題，其他的學(xué)科算是與文藝學(xué)不辭而別了。事實(shí)上，文藝學(xué)學(xué)科中的人們對(duì)那些核心理論、那些基本命題也有點(diǎn)惶惶然，上課給學(xué)生講的是一回事，背后自己熱衷做的研究是另一回事。一門學(xué)科的存在當(dāng)然是以其理論核心、基本的命題、基本的體系為標(biāo)識(shí)，但對(duì)于文藝學(xué)來(lái)說(shuō)，這些核心、命題和體系都顯得疲憊不堪，只是依靠過(guò)去的威嚴(yán)才維持住現(xiàn)在的體面。在中國(guó)，文藝學(xué)學(xué)科匯集了一大批才俊之士，就像這門學(xué)科一樣，曾經(jīng)豪情萬(wàn)丈、野心勃勃，都是要給文藝立法，給文藝提供一套行之有效的觀念方法。但現(xiàn)在，當(dāng)代文學(xué)實(shí)踐早已是脫了韁的野馬，跑得不知去向，現(xiàn)行的文藝學(xué)已經(jīng)難以望其項(xiàng)背。面對(duì)著文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，面對(duì)著當(dāng)代五花八門的新理論新術(shù)語(yǔ)，還有更為咄咄逼人的各色媒體，文藝學(xué)已經(jīng)是六神無(wú)主，無(wú)所適從。不是說(shuō)文藝學(xué)學(xué)科確立的那些命題有什么不對(duì)(它曾經(jīng)是真理性的絕對(duì)命題，直到今天我也不敢對(duì)其說(shuō)三道四)，只是人們不再這樣來(lái)看問(wèn)題，不再這樣來(lái)談?wù)搯?wèn)題。人們都知道文藝學(xué)的那些“原理”是一筆遺產(chǎn)，一項(xiàng)不動(dòng)產(chǎn)，只有少數(shù)人才有繼承權(quán)——繼承權(quán)的獲得是一項(xiàng)歷史化的部落式的追認(rèn)。