春風(fēng)度玉關(guān) 復(fù)見(jiàn)黃河清

萬(wàn)山不隔中秋月，千年復(fù)見(jiàn)黃河清。

積石導(dǎo)流趨大海，崆峒侍劍上云霄。

以上兩副對(duì)聯(lián)是晚清陜甘總督左宗棠在收復(fù)新疆前，駐節(jié)甘肅蘭州時(shí)題寫(xiě)的。立意高遠(yuǎn)，胸襟開(kāi)闊，氣勢(shì)恢宏，是寫(xiě)景抒志自喻襟懷的佳聯(lián)，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

在中國(guó)多種傳統(tǒng)文學(xué)形式中，聯(lián)語(yǔ)可說(shuō)是一種獨(dú)具特色的文體，聯(lián)語(yǔ)“片辭數(shù)語(yǔ)，著墨無(wú)多”，但“作者之才情寓焉，器局寓焉，學(xué)識(shí)襟抱，亦莫不寓焉”。看似文字游戲，實(shí)則不知包容了多少學(xué)養(yǎng)和才情，許多優(yōu)秀聯(lián)語(yǔ)，往往成為生活內(nèi)容的別致概括，使人在簡(jiǎn)煉的文字之外，有意味深長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)和感慨。清代是聯(lián)語(yǔ)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，聯(lián)語(yǔ)成了當(dāng)時(shí)多種文學(xué)形式中普及面最廣的一種。許多志士仁人、先哲前賢都與對(duì)聯(lián)結(jié)下了不解之緣，聯(lián)語(yǔ)在他們那兒得到了應(yīng)對(duì)自如，淋漓盡致的發(fā)揮。

左宗棠(1812—1885)，字季高，湖南湘陰人。自清咸豐十一年(1861)始先后任浙江巡撫、陜甘總督、兩江總督等職。他一生最大的功績(jī)就是收復(fù)新疆，維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。清同治四年(1865)。受英國(guó)支持的中亞西弧浩罕國(guó)的軍官阿古柏趁新疆回民起義之機(jī)侵入新疆，陸續(xù)占領(lǐng)了天山南北的大部分地區(qū)。后來(lái)，他悍然宣布建立“哲德沙爾汗國(guó)”，并同俄、英簽訂條約，妄圖與之共同分裂中國(guó)領(lǐng)土。要不要從侵略者鐵蹄下收復(fù)新疆這塊寶地?直隸總督李鴻章認(rèn)為“中國(guó)目前力量實(shí)不能兼顧西域，師老財(cái)匱，尤慮別生他變……況新疆不復(fù)，于肢體之元?dú)鉄o(wú)傷”。主張把新疆白白送給外國(guó)侵略者。這時(shí)任陜甘總督的左宗棠則力排眾議，堅(jiān)決主張驅(qū)逐侵略者，收復(fù)新疆。他在光緒元年(1875)受命督辦新疆軍務(wù)。次年，左宗棠進(jìn)駐肅州(今酒泉)，收復(fù)新疆的戰(zhàn)斗開(kāi)始了。由于各族人民大力支持，他統(tǒng)率的軍隊(duì)所向披靡，大敗阿古柏。于1877年攻克達(dá)坂城，收復(fù)吐魯番，粉碎了英、俄對(duì)中國(guó)西北的侵略陰謀。1879年，甘肅布政使楊昌浚賦詩(shī)謳歌左宗棠收復(fù)和開(kāi)發(fā)新疆的卓越功績(jī)：

大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿(mǎn)天山；

新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。

這首詩(shī)先傳誦于軍營(yíng)，據(jù)說(shuō)“文襄公掀髯大樂(lè)”，后又傳遍全國(guó)，成為近代傳誦較廣的詩(shī)篇之一。

左宗棠出身于書(shū)香門(mén)弟，又非常好學(xué)，文學(xué)修養(yǎng)很高。他在戎馬倥傯間，寫(xiě)下了百余副聯(lián)語(yǔ)，許多都成了傳世名句。由于左宗棠任陜甘總督時(shí)間較長(zhǎng)，他一生最輝煌的事業(yè)就是收復(fù)新疆，因而在西北期間題撰的聯(lián)語(yǔ)也較多。有人曾說(shuō)過(guò)：要想研究一個(gè)人物，研究他的公牘，不如研究他的家書(shū)，研究他的家書(shū)，還不如研究他的聯(lián)語(yǔ)。因?yàn)槁?lián)語(yǔ)可以極大限度地容納作者的思想、志趣和智慧，也是流露作者真性情最可靠之所在。從左宗棠的聯(lián)語(yǔ)中，憂國(guó)憂民之情懷，高遠(yuǎn)恢宏之抱負(fù)，高潔脫俗之志趣，堅(jiān)毅不拔之精神，開(kāi)闊豪邁之胸襟，優(yōu)雅質(zhì)樸之文采，無(wú)不躍然紙上。

(一)

左宗堂索有大志，抱負(fù)甚高，有強(qiáng)烈的事業(yè)心，還在讀書(shū)時(shí)，就書(shū)寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，并在23歲結(jié)婚時(shí)，題寫(xiě)在新房里，這就是：

身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人。

這是對(duì)自己的勉勵(lì)，也是他一生的寫(xiě)照。

他針對(duì)當(dāng)時(shí)的內(nèi)憂外患，強(qiáng)調(diào)“立志以定其本，居正以持其志”，要做一個(gè)“心憂天下”的有志者。并與思慕甚切的三國(guó)蜀相諸葛亮等志士仁人神交，期望自己能成為經(jīng)世濟(jì)民的有用之才。他在駐節(jié)甘肅平?jīng)鰰r(shí)，寫(xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)：

不見(jiàn)古人真恨晚；力當(dāng)事時(shí)莫辭難。

表達(dá)了自己不畏艱難，收復(fù)新疆的決心。

民國(guó)時(shí)，甘肅省府后花園曾有左宗棠所題一聯(lián)：

不要使百姓有菜色；必先以天下為己憂。

他在給人寫(xiě)對(duì)聯(lián)時(shí)，也有選定的詞句：文章西漢兩司馬；經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍。他還曾撰寫(xiě)過(guò)這樣一些對(duì)聯(lián)：發(fā)上等愿，享下等福；從高處走，向?qū)捥幮小Ｖ湃f(wàn)里而南北；以八千歲為春秋。這些聯(lián)語(yǔ)中表達(dá)了左宗棠憂國(guó)憂民的情懷和以天下為己任的抱負(fù)。憂國(guó)憂民情懷一直是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)。左宗堂身上體現(xiàn)和反映了中國(guó)知識(shí)分子慷慨的舍己為公之心，自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任感，痛切的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)變革信念。在平定西北。收復(fù)新疆后，左宗棠躊躇滿(mǎn)志，曾有過(guò)“左亮或可勝于右亮”之語(yǔ)。可以說(shuō)，在中國(guó)有史以來(lái)的邊疆問(wèn)題上，左宗棠是千古第一人。

書(shū)生本色，曾是曾國(guó)藩選人的標(biāo)準(zhǔn)，就是“有操守而無(wú)官氣，多條理而不大言”。因?yàn)榇笱圆粦M的是政客，架子十足的是官僚，唯利是圖的是污吏。唯有書(shū)生本色，才能合乎上項(xiàng)的標(biāo)準(zhǔn)。左宗棠一向保持有書(shū)生本色，他嚴(yán)以自律，又勤儉力行。他在蘭州，曾題寫(xiě)一聯(lián)：

唯用法律自繩已；先惠高文謝起予。

他還寫(xiě)過(guò)一聯(lián)：

勤以補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)性；和神當(dāng)春，清節(jié)為秋。

左宗棠平時(shí)生活很儉樸。他曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)中堂：布衣暖，茱根香，詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)。

左宗棠在蘭州時(shí)，組織動(dòng)員民眾開(kāi)鑿了一個(gè)飲和池。飲和池在當(dāng)時(shí)起著濾清濁水，美化環(huán)境的作用，蘭州的老百姓都希望能喝上飲和池的水。他題飲和池的對(duì)聯(lián)是：

空潭瀉春，若其天放；明漪絕底，飲之太和。

他在任陜甘總督時(shí)，常常親自灌園種菜。還曾把總督衙門(mén)后花園開(kāi)放數(shù)月，供百姓游覽。民國(guó)時(shí)甘肅省府還懸有左宗棠所題的聯(lián)語(yǔ)：一幅是：八月船橫天上水；連畦菜長(zhǎng)故園春。另一幅是：五風(fēng)十雨歲其有；一莖數(shù)穗國(guó)之祥。

從這幾副聯(lián)語(yǔ)中，足見(jiàn)他嚴(yán)以自律，艱苦樸素又隨時(shí)隨地關(guān)心民瘼的書(shū)生本色。

(二)

在平定西北，收復(fù)新疆失地的戰(zhàn)斗中，左部不少將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)。為了紀(jì)念他們，左宗棠在西北許多地方修建了昭忠祠，并親自題聯(lián)，頗有特色。

在新疆修建昭忠祠并題一聯(lián)：

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是；古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

上聯(lián)集自崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，下聯(lián)集自王翰《涼州詞》：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。左氏將這兩句巧加集合，上句訴“悲”，下旬寫(xiě)“壯”，在對(duì)死難將士深情憑吊之同時(shí)，又對(duì)他們視死如歸、報(bào)效祖國(guó)的精神予以贊頌。

左宗棠未到過(guò)西寧，但他為西寧昭忠祠題寫(xiě)了一幅楹聯(lián)(西寧昭忠祠曾建在西寧市城中區(qū)觀門(mén)街小學(xué)處，現(xiàn)已毀)：

黃河?xùn)|注，湟水南來(lái)，任濁浪縱橫百折終須趨巨海；

胡茄勿悲，羌笛休怨，認(rèn)靈旖恍忽千載猶聞頌大昭。

他在甘肅會(huì)寧縣修建昭忠祠并題寫(xiě)一聯(lián)：

百戰(zhàn)樹(shù)勛名，躍馬橫戈，豺虎叢中爭(zhēng)效命；

千秋懷忠義，刑牲擊鼓，麒麟冢畔輿招魂。

在蘭州修建忠義祠，題有：

生而為英，死而為靈，同是兩朝正氣；

忠以殉君，義以殉友，允稱(chēng)一代完人。

在陜西湖廣會(huì)館，他曾題了這樣一聯(lián)：

百二關(guān)河十年征戍；八千子弟九塞名聲。

這些聯(lián)語(yǔ)一方面表達(dá)了“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”的艱辛，一方面又表達(dá)了“忠義薄云天”的精神，以此來(lái)慰忠魂于地下。左宗棠認(rèn)為，忠義之氣，就是天地間的正氣。

他題蘭州忠院戲臺(tái)的聯(lián)語(yǔ)是：

都想要拜相封候，卻也不難，這里有現(xiàn)成榜樣：

最好是忠臣孝子，看來(lái)容易，問(wèn)他作幾許功夫。

這是他勸人向善之作，雖然有些幽默，但是措辭通俗，用意深長(zhǎng)，平易順和，寓意深刻，發(fā)人深省。上聯(lián)說(shuō)要成就一番事業(yè)，舞臺(tái)上演出看來(lái)容易，實(shí)際上并不那么順手得來(lái)；下聯(lián)是說(shuō)，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，下一番苦功夫，才能有成功成名的可能。

(三)

左宗棠有很高的文學(xué)修養(yǎng)，才情甚高，非常喜歡接近大自然，從他給一些人文景觀和自然景觀所題的聯(lián)語(yǔ)中，表現(xiàn)了他的志趣才情和修養(yǎng)。

積石導(dǎo)流趨大海；崆峒倚劍上云霄。

這是左宗棠題蘭州拂云樓的楹聯(lián)，并題“大河前橫”四字橫額。從蘭州拂云樓上可遠(yuǎn)眺群山，近俯黃河。“積石”、“崆峒”均甘肅名山。積石山在蘭州以西，山脈橫跨甘青兩省。崆峒山在蘭州以東之平?jīng)觯瑢俚澜堂剑絼?shì)險(xiǎn)峻。聯(lián)語(yǔ)中“導(dǎo)流”比喻黃河繞積石山脈從西咆哮奔騰而來(lái)，以“倚劍”形容崆峒山高聳陡峭。這副聯(lián)語(yǔ)隱含“流水雖巨，但大海更闊；山巒雖高，但天空更廣”之意，以海闊天高自喻胸襟，豪邁磅礴，難能可貴。

萬(wàn)山不隔中秋月；千年復(fù)見(jiàn)黃河清。

這是左宗棠題于蘭州澄清閣的。世人常以黃河難清比喻難辦之事，但是左宗堂居然說(shuō)“復(fù)見(jiàn)黃河清”，表達(dá)了他收復(fù)新疆的決心和氣魄。

左宗棠在甘肅酒泉，曾題數(shù)聯(lián)，題酒泉?jiǎng)?lì)清樓的有：地有百區(qū)皆近水，室無(wú)一石不當(dāng)山。題酒泉亭的有：甘或如醴，淡或?yàn)樗粺o(wú)即學(xué)佛，有即學(xué)仙。其中最著名的一副是為酒泉亭而撰：

中圣人之清，有如此水；取醉翁之忠．以名吾事。

三國(guó)時(shí)曹操禁酒甚嚴(yán)，對(duì)人諱說(shuō)“酒”字，稱(chēng)清酒為“圣人”，濁酒為“賢人”。尚書(shū)郎徐邈私飲沉醉，對(duì)人稱(chēng)“中圣人”，猶言“中酒”。上聯(lián)借“中圣人”代指醉酒，并以比喻水清澈。下聯(lián)化用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在于山水之間也”的名句，說(shuō)明取名“酒泉亭”也“在于山水之間”，即有像美酒一樣清醇的甘泉。讀此聯(lián)，給人以酒泉之泉為酒般濃香飄溢的美感。

左宗棠還為西寧風(fēng)神廟題過(guò)一聯(lián)(西寧風(fēng)神廟曾修在西寧小峽，旁有風(fēng)神洞)：

律協(xié)靜條鳴，試看豹駕螭驂，作雨成霖，都承清景；

化行知草偃，聽(tīng)罷胡茄蕪笛，阜財(cái)解慍，更譜虞琴。

傳說(shuō)風(fēng)神懷抱琵琶作彈奏狀，象征“風(fēng)調(diào)雨順”。“律協(xié)”指音樂(lè)節(jié)奏和諧，舊以音律指好的氣候和年景。上聯(lián)由節(jié)奏和諧的美妙音樂(lè)展開(kāi)想象，幻化出古代傳說(shuō)中“豹駕螭驂”神游天國(guó)并喜降甘霖的感人情景，將此歸于當(dāng)時(shí)國(guó)泰民安。“化行知草偃”以草遇風(fēng)倒伏喻百姓受教化。“阜財(cái)解慍”，相傳虞舜所奏琴曲《南風(fēng)》而得，即使財(cái)源豐厚，怨惱消除。下聯(lián)進(jìn)一步展現(xiàn)大自然的和諧和對(duì)天下大事、物阜財(cái)豐、百姓安定的美好祝福。聯(lián)語(yǔ)以宏偉瑰麗的想象，精彩飛動(dòng)的語(yǔ)言，把神話中的事物與自然景物點(diǎn)化作奇異的藝術(shù)形象，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

左宗棠曾在西湖冷泉亭題過(guò)一聯(lián)，更可以看出他的藝術(shù)想象力和胸襟。

西湖飛來(lái)峰的冷泉亭，是西湖的名勝。所以亭子里所懸的那副楹聯(lián)，一向?yàn)橛稳怂⒁猓偃拚Ｏ鄠髟瓉?lái)是“泉自冷時(shí)冷起；峰自何處飛來(lái)。”后來(lái)有人改為：“采自冷時(shí)冷起；峰從飛處飛來(lái)”。這比前有趣多了。后來(lái)又有人不滿(mǎn)意，更改為“泉自有時(shí)冷起，峰自天外飛來(lái)”，自以為比較高明多了。這些先生雖各有意境，但都不免是咬文嚼字爭(zhēng)雞蟲(chóng)之得失的。左宗棠卻與眾不同，他用了“源頭”和“天然”四個(gè)字，已經(jīng)是大有不同，而且又在每句上又加上了四個(gè)字。即為：在山本清，泉自源頭冷起；入世皆幻，峰從天外飛來(lái)。

自然是命意高運(yùn)，振聾醒聵，不得不令人嘆為觀止了。

左宗棠關(guān)于寫(xiě)景抒情的聯(lián)語(yǔ)還寫(xiě)過(guò)很多，如：

風(fēng)草月松緣庭倚合；日華云實(shí)傍沼星羅。

正欲清談逢客至；剛思小飲報(bào)花開(kāi)。

小詩(shī)屢欲書(shū)窗紙；新月邀將入酒杯。

面山背水觀花玩鳥(niǎo)；幕天席地友月侍風(fēng)。

甘露醴泉合德為潤(rùn)；紫芝朱草生長(zhǎng)以時(shí)。

春能蘊(yùn)精為相識(shí)；風(fēng)入襟懷只自知。

這些都是不可多得的佳句。

(四)

左宗棠本是一位好學(xué)尚文的儒將，非常好學(xué)，喜愛(ài)書(shū)籍。他曾寫(xiě)過(guò)這樣一聯(lián)：五香佛海真天地；百尺書(shū)城半侍天。可以看出他讀書(shū)的理想境界。他還寫(xiě)過(guò)一聯(lián)：讀書(shū)不放一字過(guò)；至理真能萬(wàn)事忘。它讀書(shū)不像當(dāng)時(shí)多數(shù)文人被八股文所籠，而是非常注意讀一些經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)。他在任陜甘總督期間，很重視西北的教育事業(yè)。他積極興辦書(shū)院，興辦義學(xué)，刊發(fā)書(shū)籍。他一再修葺并大加擴(kuò)充蘭州書(shū)院，還親自批閱院生試卷。在左宗棠提倡鼓勵(lì)之下，甘肅各地(包括今青海、寧夏)添設(shè)了三十余家書(shū)院。在平?jīng)鲈O(shè)義學(xué)一處，試辦成功后，遂令各地興辦義學(xué)，當(dāng)時(shí)義學(xué)竟達(dá)180余處之多。他在西安設(shè)立關(guān)安書(shū)局，收復(fù)新疆后，又在迪化開(kāi)設(shè)書(shū)局。書(shū)局刊書(shū)的費(fèi)用，都由他個(gè)人廉俸項(xiàng)下?lián)芨丁Ｗ笞谔倪€在蘭州設(shè)立貢院。貢院是清代舉行鄉(xiāng)試、會(huì)試的場(chǎng)所，之前，甘肅還沒(méi)有貢院。這些舉措都為培養(yǎng)人才開(kāi)發(fā)西北產(chǎn)生了積極的作用。他為蘭州貢院所題的楹聯(lián)是：

共賞萬(wàn)余卷奇文，遠(yuǎn)擷紫芝，近搴朱草；

重尋五十年舊事，一攀丹桂，三趁黃槐。

由于左宗棠好學(xué)尚文，所以他為各地書(shū)院題聯(lián)頗多。左宗棠晚年督辦福建軍務(wù)時(shí)，在福州創(chuàng)辦正誼書(shū)院，并題一聯(lián)：

膏眼高歌，異日應(yīng)多天下士；華陰回首，當(dāng)年共讀古人書(shū)。

杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭青色深，青眼高歌望君子”。上聯(lián)用杜甫詩(shī)意，指出書(shū)院定會(huì)培養(yǎng)出許多情懷高潔、濟(jì)世安民、以天下為己任的杰出人才。下聯(lián)以西岳華山代指左氏當(dāng)年任陜甘總督的生活，用“回首”二字自敘生平往事，寓含自己前程得來(lái)是與“當(dāng)年共讀古人書(shū)”分不開(kāi)，借以勸勉書(shū)院學(xué)生相互切磋，“共讀”則“相起明也”。

他在福建創(chuàng)辦漳州芝山書(shū)院，并題一聯(lián)：

經(jīng)始問(wèn)何年，果然逃墨歸儒，天使梵王納士；

籌邊曾此地，大好修文偃武，我從漳海班師。

自漢武帝“罷黜自家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，讀書(shū)人“逃墨(家)歸儒”者甚多。上聯(lián)意為：不要探究書(shū)院建于何年，反正現(xiàn)已重新修好，為儒生提供了良好學(xué)習(xí)條件，正好上天有意讓梵王接納士子為自己的信徒。下聯(lián)說(shuō)當(dāng)年我曾在這里籌劃過(guò)軍務(wù)之急，如今戰(zhàn)事平息，可實(shí)現(xiàn)修明文教、培育英才的政治理想了。聯(lián)語(yǔ)因事言志，既切合書(shū)院這一特定形象，又抒發(fā)了修文偃武“納士”的理想。再有上下聯(lián)起首都屬倒裝句，又增添了繁復(fù)變化，搖曳多姿的藝術(shù)特色。在湖南衡陽(yáng)書(shū)院，左氏題有：

江貫九流。匯此地人文法海；秀冠三湘，看群賢學(xué)業(yè)名山。

上聯(lián)以“江”與“貫”的呼應(yīng)，渲染書(shū)院學(xué)派眾多、人才濟(jì)濟(jì)，同時(shí)具有學(xué)術(shù)交流、百家爭(zhēng)鳴的良好氣氛。下聯(lián)點(diǎn)明了書(shū)院與秀美的山川交相輝映，以及人杰地靈的地方特色，極富自豪感。作者以洗練之文、豪邁之語(yǔ)概括了書(shū)院人文薈萃、盛極一時(shí)的歷史風(fēng)貌。

在江蘇江陰南菁書(shū)院左氏題有：繹志多忘嗟老大：讀書(shū)有時(shí)且從容。意為：經(jīng)常忘掉自己所立志向的人，必將老大無(wú)成，后悔莫及。讀書(shū)應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)加以琢磨，必能賞出無(wú)窮的興味，且不可急于求成，要循序漸進(jìn)，持之以恒。此聯(lián)將自己的深切體會(huì)融于聯(lián)內(nèi)，頗有說(shuō)服力和感染力。

(五)

左宗棠雖然才學(xué)出眾，能力非凡，但他科場(chǎng)失意，人生坎坷，入仕出頭之路，竟在40歲之后。他15歲參加湘陽(yáng)縣試，名列第一。次年應(yīng)長(zhǎng)沙府試，取中第二名。21歲(道光12歲)以監(jiān)生身份參加湖南鄉(xiāng)試，中第18名。但之后六年，三次赴京會(huì)試，均未考中。26歲(道光17年)時(shí)他應(yīng)湖南巡撫吳榮光的邀請(qǐng)，來(lái)到醴陵淥江書(shū)院任山長(zhǎng)，主持教學(xué)。所以談到左宗棠是怎樣出頭的，也是宦海中的一段佳話，還可以說(shuō)是由左宗棠的一副聯(lián)語(yǔ)引起的。當(dāng)時(shí)在朝廷炙手可熱的兩江總督陶樹(shù)回鄉(xiāng)省親，途經(jīng)醴陵。醴陵知縣自然是要竭盡全力招待這樣一位赫赫有名的封疆大吏。于是乎就請(qǐng)左宗棠代擬了一副門(mén)聯(lián)貼在行館的門(mén)柱上，這副對(duì)聯(lián)是：

春殿語(yǔ)從容，甘載家山印心石在；

大江流日夜，八州子弟翹首公歸。

這副對(duì)聯(lián)中說(shuō)的“印心石”，是陶樹(shù)年輕時(shí)隨父讀書(shū)的“印心石屋”，位于他家鄉(xiāng)小淹石門(mén)潭邊。潭中有一塊石頭，矗立在巨流之中，形狀像一塊印章。陶家書(shū)房便起名“印心石屋”。有一次，道光皇帝召見(jiàn)陶樹(shù)時(shí)，聽(tīng)他談起幼年讀書(shū)的事情，皇帝一時(shí)心血來(lái)潮，就提起筆來(lái)為陶樹(shù)題寫(xiě)了“印心石屋”的匾，這是陶樹(shù)一生引以為榮的事情。這副對(duì)聯(lián)，即道出了陶樹(shù)一生最值得引以自豪之事，又表達(dá)了故鄉(xiāng)人對(duì)陶樹(shù)的景仰和歡迎。陶樹(shù)一見(jiàn)，怦然心動(dòng)，非常高興，便提出把作者請(qǐng)來(lái)相見(jiàn)。這一見(jiàn)不要緊，彼此都有相見(jiàn)恨晚之感。陶樹(shù)決定推遲歸期，與素味平生的左宗棠徹夜長(zhǎng)談，共議時(shí)政，十分投機(jī)。一年后左宗棠第三次入京會(huì)試落弟回來(lái)，也特地繞道南京去見(jiàn)陶樹(shù)，又在一起盤(pán)桓了好幾天。陶樹(shù)甚至以一代名人之尊，與一個(gè)落魄的窮舉人結(jié)下了兒女姻親，將年僅五歲的惟一兒子，許給左宗棠為婿，表明他對(duì)左宗棠才學(xué)與人品的器重。陶樹(shù)一年后去世。民族英雄林則徐，是陶樹(shù)賞拔的。幾年之后，林則徐避宦從云南回福州老家養(yǎng)病，路經(jīng)長(zhǎng)沙，指名特約左宗棠在湘江船上一見(jiàn)，林則徐也極口稱(chēng)他是非常之才，這時(shí)的左宗棠已37歲了。據(jù)說(shuō)臨別時(shí)，林則徐還將他在道光22年遣戌伊犁途中寫(xiě)給家人的一首詩(shī)《赴戌登程口占家人》中的兩句書(shū)贈(zèng)左宗棠：

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之。

意為如果對(duì)國(guó)家有利，可以以性命相許。決不能見(jiàn)禍就逃，見(jiàn)好就搶。表現(xiàn)了作者一心為國(guó)的高尚情懷。左宗棠將這對(duì)聯(lián)當(dāng)作自己的座右銘，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己。這副對(duì)聯(lián)后來(lái)成了傳世名言，原上海市委書(shū)記汪道涵就將此聯(lián)書(shū)贈(zèng)江澤民同志。溫家寶同志在就任總理時(shí)，也以此聯(lián)表示自己的心胸。林則徐回福建后，就向咸豐皇帝一再推薦左宗棠為“絕世奇才”、“非凡之才”，于是左宗棠的名字引起了朝廷的注意。所以說(shuō)左宗棠先是受了陶樹(shù)的知遇，后又受了林則徐的賞識(shí)，當(dāng)然后來(lái)又受了胡林翼、曾國(guó)藩的提攜，但是他出頭的那一天，還不能不說(shuō)是陶樹(shù)賞愛(ài)他那副對(duì)聯(lián)的那一天。

左宗棠自負(fù)甚高，生性傲岸，瞧不起平庸之人。在當(dāng)時(shí)他最景仰的人物是林則徐和陶樹(shù)。林則徐死后，左宗棠挽以一聯(lián)：

附公者不皆君子，問(wèn)公者必是小人，憂國(guó)如家，二百余年遺直在；

廟堂侍之為長(zhǎng)城，草野長(zhǎng)之若時(shí)雨，出師未捷，八千里路勛大星。

上聯(lián)一針見(jiàn)血地指出：“附公者不皆君子，間公者必是小人，”盛贊其“憂國(guó)如家”的崇高品德，正是清王朝建國(guó)二百年來(lái)所倡導(dǎo)的直道而行的優(yōu)秀傳統(tǒng)。下聯(lián)說(shuō)朝廷倚林則徐為重臣支柱，百姓更視他為及時(shí)甘雨，可惜出師未捷，征程中竟半途病故。聯(lián)語(yǔ)代用杜甫“出師未捷身先死”和岳飛“八千里路云和月”詩(shī)詞名句，并以諸葛亮“星沉”喻林則徐逝世，表達(dá)了作者將林則徐視為諸葛亮式的理想人物來(lái)頌贊和悼念。聯(lián)語(yǔ)從國(guó)事民心入手，上下二百年，縱橫八千里，曲折跌宕，意蘊(yùn)深沉，尤為感人。

左宗棠甚至以陶樹(shù)、林則徐的繼承者自居。他特為陶樹(shù)合建一祠堂，并題寫(xiě)對(duì)聯(lián)：

三昊頌遺愛(ài)，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽；

卅載接音塵，鴻泥儡踏，湘間邗上，今我重復(fù)來(lái)。

這里再說(shuō)幾則有關(guān)左宗棠聯(lián)語(yǔ)的逸聞趣事。

相傳左宗棠幼時(shí)到學(xué)堂讀書(shū)，因年紀(jì)太小，個(gè)又低，每天都由他父親背著去送。這天老師見(jiàn)了，便即興開(kāi)玩笑說(shuō)出：“以父為馬”。左宗棠從父親背上跳下，對(duì)以“望子成龍”。看似平易，但用得恰到好處，又不同凡響，頓時(shí)引來(lái)滿(mǎn)堂喝彩。

曾國(guó)藩因左宗棠常與自己政見(jiàn)不同，于是便有了惱意。特精心出了一聯(lián)差人送給左宗棠：“季子敢言高，與吾意見(jiàn)偏相左”。出句對(duì)左宗棠進(jìn)行指名道姓的指責(zé)。左宗棠針?shù)h相對(duì)報(bào)以下聯(lián)：“藩臣徒誤國(guó)，問(wèn)伊經(jīng)濟(jì)有何曾”。“經(jīng)濟(jì)”指經(jīng)綸濟(jì)世之才。對(duì)句嵌曾國(guó)藩姓名，視他身為朝廷重臣，卻沒(méi)有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，只知屈膝媚外，真是誤國(guó)誤民啊!

左宗棠個(gè)性特強(qiáng)，他當(dāng)權(quán)后，也決不像曾國(guó)藩那種地位愈高愈裝作謙謹(jǐn)?shù)臉幼印Ｏ鄠髯笫像v節(jié)蘭州時(shí)，有一秀才手持八行薦書(shū)來(lái)見(jiàn)他，見(jiàn)面之后，口口稱(chēng)他為兄弟。他已身膺憲命，區(qū)區(qū)一個(gè)秀才，竟敢對(duì)他稱(chēng)兄道弟，大不以為然，氣憤之下。就出了一個(gè)上聯(lián)讓秀才對(duì)：“統(tǒng)十萬(wàn)大兵，掛三尺印，小子何敢稱(chēng)兄弟”，秀才居然應(yīng)聲即道：“持八行薦書(shū)，行千里路，布衣亦可傲王侯”。左氏遂將其納為幕僚，這也算是左氏的一段趣事吧。

在當(dāng)今反對(duì)分裂主義，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)之際，閱讀左宗棠的聯(lián)語(yǔ)，更使我們緬懷這位在殖民主義列強(qiáng)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土，侵?jǐn)_我邊陲的危難關(guān)頭，以民族利益為重，保土衛(wèi)疆，伸我國(guó)威的杰出，的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。