這里，“凈”悄悄

有一種感應，在我的雙眸尚未“讀”到吳山寺時，就輕緩地悄叩我難以寧靜的心扉……

是的，吳山寺，一座具有一千多年歷史的古剎，靜坐在合肥北郊的吳山鎮，靜坐在倥傯歲月的高處!

于是我們尋著裊裊鐘馨的韻律，拾階走近吳山寺去聆聽另一種聲音。

智波師傅合手笑迎，平靜，自然，友善。在我來此之前，就知道他是一位畢業于山東煙臺師范大學工藝美術系的高材生，博學多才。故此，稍談，我直奔“納悶”的主題，他何以一個時代的驕子遁身佛門?何以千里迢迢來到合肥明教寺受戒于釋妙安大法師?他只是笑，笑而不答，意味雋永。這其中的許多難以用文字記錄的“經歷”在這一笑中似乎都有了答案：——佛不渡無緣之人!智波與佛有緣——

世紀之初，他受安徽省佛協的派遣，來到吳山鎮，主持吳山寺的佛事，那時的吳山寺尚在歷史中沉睡，尚在傳說中隱現。

據《合肥縣志》載，五代十國時期，創立吳國的揚渥安葬于此，其女百花公主為護陵守孝，在墓北建庵，此為吳山寺之始，其后閭里變遷，滄桑迭變，吳山寺也幾經興衰，有幸在新中國成立后，獲得興盛，未曾想一場“文革”又使吳山寺成為廢墟，野草凄凄，廟宇破敗!智波師傅來此前，已是三十年不聞鐘聲悠悠，不見香火裊裊……

對此，智波很坦然，坦城，率直，他說：“道場，應是修道之場，首先，它必須先要有‘道’，應是建者、住者、來者，皆蒙法益。要小心‘比賽’與‘炫耀’情緒的摻染，以免廟變大了，心卻變小了。美言與奉承的圍繞，是會助長道心的疲軟和衰退。”

我們靜靜地聽智波師傅說道言佛，似有一陣陣清風香風一次又一次拂過心扉，感覺是那么自然，那么綿長，語感又是那么的好，用心來讀，真有“心”的收獲!

不言大，只言對佛的悟，對善的施。智波很平靜，他說：“有了‘我的’寺就有了‘我的’眷屬和事業”。《福報》，因特網，一張桌一把椅，一盞’明燈，他從編、印，直到寫地址貼郵票，是一個簡單而繁雜艱辛的重復。將書報傳遞于四海，以傳播釋迦牟尼佛的真理精神，使社會大眾皆能普受佛法的滋潤，充沛精神生活內涵，及社會上不了解佛教的人士，使他們正確認識佛教，由此信而理解，由理解而實踐，進而解脫煩惱，獲得身心自在為職志。至此，我感覺智波年輕，善悟，樂施。

這時，我們邊走邊聆聽永無止境的頌經之聲，在“弘揚佛法，凈化社會”的那一頁厚重的“墻報”上，我讀到如是的文字：人，一旦有了計較之心，比較之心，有了人我的利害得失之心，即使是最親密的人，如家人，如夫妻，也不能避免互相斗爭。唯有你我不二，將心比心，才是和諧群我善心相處之道，心凈，國土凈。

臨別之前，我很想要一份吳山寺近年來捐獻社會公益的“資料”，智波師傅又是笑而不答，經我再三相索，他方以言相送：施善而又極力張揚，是惡!我一下無語，心怦然，這是一種高度的“凈”……

是啊，生活中與我們有緣之人，當他們身處困境時，我們應作一個“不請之友”，“愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂”。與佛結緣之人，因為禪修，所以平靜，因為慈悲，所以祥和，其實，普通之人亦可做到，只要心中有愛，禪悟“身安不如心安，心寬強于屋寬”之況味，自然也會進入平靜祥和的境界!

智波見我們陷于沉默、沉思，像是自語，又如誦經：“能夠把自我安頓在無執、無染、無拘、無束之上，才能真正渡一切苦厄”。走出禪房，智波合手相送如迎我狀……

是的，走近吳山寺，無論是誰，在還未熟悉這方“凈”的土地時，你的情感就會被一種莫名的力量所浮，乃至整個身心，它有一種攝引力，導你向上向善努力!

真的是聆聽心靈的時候，真的是聆聽心靈的地方。