陳奐生、劉姥姥和林黛玉

《陳奐生上城》是高曉聲寫于上個世紀80年代的一部作品，轟動了當時的整個文壇，還獲得過大獎，后來就成了高曉聲的代表作，這一切都要歸功于小說塑造了一個超越時空的典型形象——陳奐生。

有一位評論家評論這一形象時這樣說過：“面對生活，我們也時常碰到陳奐生式的尷尬，也時常作出陳奐生式的對策，去應付各種新問題和新的處境。”是的，人生總難免要走入一些陌生的領域(精神的或物質的)，就如同陳奐生從鄉村走人了城里，以一個“門外漢”的姿態去應對這一領域里的“新問題和新的處境”，于是不同的人便有了不同的“對策”。

陳奐生是一個農民，從小生長在農村，鄉村是他所熟悉的環境，在這里，他一切應對自如，但他偏偏“悠悠上城來”，特別是還住進了縣城最高級的招待所，于是一切都變得“陌生”起來，他成了這個環境的“門外漢”，于是便說出了一句外行的話：“我是半夜里來的”，目的無非是想少掏一半住宿費，然而不但目的沒有達到，還領來了服務員大姑娘的“不屑”，很自尊的陳奐生不但感到了被人羞辱的恥辱感，而且還自認為自己的利益被人侵害。于是他立即采取了“對策”：進房間不再脫鞋；狠命坐沙發，想以此“坐癟”它；睡在床上不再脫衣服，想以此弄臟它……。在他看來，這樣就可撈回失去的自尊，換來自己被侵害的利益，很顯然這種對策是報復性的。“自取其辱后再進行報復”便是“陳奐生式”的對策。

劉姥姥也是個莊稼人，可她偏偏走進了賈府的大觀園。盡管她與賈府有點沾親帶故，然而進大觀園還是第一趟，所以大觀園對她來說一切都是“陌生”的，然而她卻仍然按照她固有的方式去應對眼前的一切，于是就鬧出了“大火燒了毛毛蟲”、“花兒落了結個大倭瓜”諸如此類一個接一個的笑話，可悲的是她渾然不覺，笑話仍然一個接一個地鬧下去，于是她成了大觀園里快樂的人們取笑的對象，也就成了賈母們隨意取樂的開心果。“自甘其辱”是“劉姥姥式”的對策。“自甘其辱”有兩種情況，一是愚昧不知，取其辱而不知是辱；二是為了取得某些利益，才自甘其辱的。但無論哪種情況，都可稱為“劉姥姥式”的。

林黛玉出身官宦之家，是大家閨秀，但來到“與別家不同”的外祖母家，她也與陳奐生一樣，從“鄉下”來到了“城里”，有著皇家氣派的賈府，對她來說，一切也都是陌生的，但她采取的對策是“步步留心，時時在意”，努力“不被別人取笑了去”。在實際行動中，她將她的對策具體化為“慢半拍”的方式來應對。如在賈府吃第一頓飯時，剛吃過飯丫環就端上茶水來，按照林黛玉在家時的生活習慣，剛吃過飯是不能喝茶的，她未曾想，在賈府里，這不是茶水，而是漱口用的漱口水，而這道生活程序在林黛玉家是沒有這個講究的。假如此時林黛玉接過來喝下去或者拒絕接這杯水，那就要象陳奐生和劉姥姥一樣被人“取笑了去”了，但她沒有，而是在保持沉默的前提下，動作又慢了半拍，看到別的姑娘漱了口，于是她也就跟著學著漱了口，避免了一次“被人取笑了去”的尷尬。這里的半拍一定是半拍，一拍就不成，一拍同樣會被在場的人看出破綻來，同樣會被“別人取笑了去”。

“慢半拍”是“林黛玉式”的對策，這種對策實際上也就是一種學習和融入的對策，這種對策既可避免“自取其辱”，又能夠使自己快速地適應這“陌生環境”，著實是一種聰明的做法。

每個人都會碰到陌生領域，每個人都會碰到陳奐生式的尷尬，但采取什么“對策”卻大有講究，到底是該采取“陳奐生式”的呢?還是該采取“劉姥姥式”的?還是該采取“林黛玉式”的?實在是人生的一大課題。