狼圖騰

在《狼圖騰》這部書出版之前，我們對“狼”知之甚少。極其有限的關(guān)于“狼”的零星知識，來自于幼時被曲解的童話和寓言，以及當(dāng)下電視中的部分動物和環(huán)保節(jié)目。

在潛意識里，我們懼怕狼：甚至憎恨狼。我們想當(dāng)然、習(xí)慣性地把狼與“殘暴”“兇惡”“貪婪”等惡性語詞捆綁在一起。在我們當(dāng)下的文化觀念中，“聲名狼藉”之“狼”，聲譽其實早于其肉身的滅絕。

因而，閱讀《狼圖騰》一{5所引起的震驚，是具有某種顛覆性的。它超出了我們的日常閱讀視野和想象——此前，尚無一部書能將“狼”的生物性，與“狼”在歷史文化生態(tài)等方面的“精神性”如此天無縫地勾連起來。鋒利的狼牙如同一根根錐子，血淋淋地楔入并咬透了中華文明的發(fā)展史，填補了歷史與文學(xué)史的重大空白。這部書中所發(fā)出的聲聲叩問，猶如暗夜里曠野上的凄厲狼嗥，尖銳地敲擊并激活著農(nóng)耕文化麻木遲鈍的神經(jīng)。“引狼入史”——由此，我們頭腦中常年緩慢行走的、帶有家畜性的怯懦“羊群”思維，被迫開始疾速奔跑。

“狼圖騰”作為一部鴻篇巨制的核心理念，在本文中通過三個層次的遞進關(guān)系，來進行形象化的表述。其一：“狼圖騰”文化是中華文明史上無可否認(rèn)的一個存在事實(草原生活、草原歷史和小說人物)。其一二：游牧民族為什么信仰“狼圖騰”(群狼與小狼的故事以及情節(jié)走向的內(nèi)在邏輯推動)。其三：“狼圖騰”在悠久的歷史演變中的深度作用力(結(jié)語的縱深探掘)

“狼圖騰”是中國西北草原民族，始終一貫所信奉的民族文化圖騰。從炎黃時期的古匈奴、古羌族就已經(jīng)開始，一直堅持到近代。“狼崇拜”對草原民族的性格、行為、情感和精神心理，具有本源性的作用，并對中國乃至世界產(chǎn)生了巨大的影響。歷史上曾經(jīng)所向披靡攻占了兩方領(lǐng)土的東方民族，均為游牧民族。而對世界震撼最強的就足三個信奉“狼圖騰”的民族：匈奴、突厥和蒙古。這充分說明了狼圖騰精神持久的生命偉力。但在《狼圖騰》一書出現(xiàn)之前，從未有人對此進行實地考察，并深刻地加以表述和研究。

那么，為什么中國的游牧民族都崇拜“狼圖騰”呢?著名蒙古史權(quán)威韓儒林先生曾說“其理由不可知”。這是關(guān)乎東方游牧民族為什么曾經(jīng)征服過世界的重大歷史學(xué)術(shù)謎團。

《狼圖騰》就是試圖破解這一千古之謎的一部奇書、一部建立在實證基礎(chǔ)上、描摹了逼真的草原原生態(tài)生活，而又滲透著個人理性思考的文學(xué)力作。作者姜戎具有原始游牧形態(tài)末期最后的牧民、以及下鄉(xiāng)到草原插隊的北京知青的雙重身份。他癡迷地觀察、搜集所有有關(guān)“狼”的真實故事和傳說，并親自掏狼窩、養(yǎng)小狼，以此來探究“狼”在整個草原生物鏈中與自然的關(guān)系，以及在草原民族精神文化生活中的位置，長達數(shù)十年，最終揭開了這個謎團。貫穿于全書中那些大狼與小狼的離奇故事，對于今天的讀者，幾乎是聞所未聞，驚險刺激、極具陌生感與新鮮感，讀來引人入勝、令人信服。