傳統道德必須在繼承中發展

時下的精神文明建設中提出，要用中華民族的傳統美德來促進當代精神文明建設，諸如弘揚中華民族傳統美德，繼承和發揚中華民族優秀傳統文化，等等。但是，當我們意識到傳統文化的優秀部分需要繼承和發揚的時候，一定不能忘記，每一種文化都有其時代性、條件性，即使是傳統文化之內的道德內容，也絕不能盲目地移植、嫁接。

老子提倡“道德”，特別提出一種社會理想——“小國寡民”，兩者實際上是互為條件的。提倡道德，尤其是家庭式的人際關系倫理，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，必須是一種小國寡民的社會狀態。這是最經濟的環境條件。大國眾民，就容易滋生各種道德問題，如由于資源和機會不足而使誠信、仁愛、禮讓難以實現，等等。

傳統的安土重遷、聚族而居，即使政治疆域廣闊，民間也是“小國寡民”狀態，即所謂“山高皇帝遠”，基層處于一盤散沙狀態。這說明，小環境中的人際關系可以遵循傳統道德教條。但是，在當今高度流動的現代社會中，人際關系往往是一種功利關系，人們居無定所，頻繁換崗，沒有長遠的共同利益，甚至只有一種競爭關系，因此，所服從的更多的是一種紀律和法律的約束，情感、道德的約束很難形成。例如今日的色情活動，往往是異地進行的，它的基本提示是：性交易在人際關系密切、人們之間只有彼此有道德義務的傳統社會中、在鄉土社會中，很難進行；但是，在流動頻繁、人們之間只有一時功利關系的城市城區中，卻暢行無阻。它表明：當代社會的人際關系性質已經發生了巨大變化，傳統道德得以發揮作用的社會環境已發生了一定的變化，不可能把它完全照搬到當代精神文明建設中，尤其是在城市的精神文明建設中。當代城市精神文明建設必須以企業文化、單位紀律、公民行為準則、行業規約、國家法律法規作為建設重點，這種建設從個人層面到國家層面，突出社會公正（主要是政府行為的公正、行為實體的誠信）建設。

但是，在農村社區，精神文明建設必須更加注重傳統文化的作用，因為在我國廣大農村，人際關系依然具有很強的世代性，人際關系的血緣、地緣、紐帶很有力，因此，人們之間的道德承擔還是非常強。我們看到，農村地區在解決民事糾紛中，依然有大量的“私了”現象，而法律調整的社會關系常常得不到輿論的支持，制度支持的社會關系在農村民間也不能很快生根，根源就在于當代的農村社會環境與社會城市“主流”文化精神得以產生、認同的社會環境不盡相同。所以，農村的現代精神文明建設更需要循序漸進，不可貪功冒進。