《漢宮殘陽》：“雅”文學之作

在文學“宛軍”于20世紀90年代投向當代文壇那抹耀眼的光芒漸次暗淡的當下，這支隊伍的中堅們，還努力地以創作實績延緩其暗淡的腳步。當我捧讀秦俊近百萬言的新作歷史小說《漢宮殘陽》時，這種認識便更加堅定了。

《漢宮殘陽》是秦俊創作的一個新階段。東漢中后期的歷史帶有自身獨特的歷史特征：皇權更替頻仍，外戚與宦官專權，天災人禍，民不聊生，是中國歷史上復雜多變的一個歷史時期。秦俊在寫作中，始終堅守歷史理性精神，“不隱惡，不虛美”，秉“春秋筆法”，真實地再現那段歷史的風云際會，交替變更。在濃墨重彩地描繪宮廷生活，著重表現皇帝昏庸無能，外戚、宦官專權的同時，也把筆觸伸向民間，伸向社會其他階層，呈現出藝術描寫的宏闊性，包蘊較為豐厚的社會歷史、文化內涵。

在秦俊的歷史題材創作中，他往往用通俗的形式言說較為嚴肅的內容，亦即他總是在作品的思想容量上追求“雅”文學的品格。就此而言，他也不屬于嚴格意義上的通俗文學范疇的作家。《漢宮殘陽》的創作，也基本上持守這種審美追求。其“雅”文學品格體現在其歷史小說中的當代意識。在梁翼專權、斂錢、奢侈及二次“黨錮之禍”后，皇帝公開賣官鬻爵，導致民九死而無一生，終釀黃巾起義的歷史描繪中，作者以史為戒，警示、借鑒的意圖是不言而喻的。誠如本書引言所言：“嗟乎，漢可亡，但亡漢之車不可不鑒。”

另一方面，其“雅”文學品格還體現為作者較為濃郁的人性意識。這不僅表現在對抗爭意識的頌揚，更體現在對人性惡的挖掘批判。第二卷“泣血苦雨”中對宦官廣納妻妾、變態性的施虐，人性的裂變及盤剝百姓、殘害忠良的惡行敗德的敘述，顯現出人性的深度開掘，并洞視了人性的惡及人性殘缺、裂變的歷史社會文化原因。

此外，作者于敘事中加入不少帶有盆地文化色彩的民俗事象、民間故事、民間小曲、俚調，不僅增加了作品的可讀性、吸引力，也為作品增添了一定的地域文化色度，提升其“雅”文學的品格。

《漢宮殘陽》 秦俊著 河南文藝出版社 2003.8 定價：56.60元（三卷）