“舞蹈詩人”楊麗萍

楊麗萍，云南大理白族人。一直以來，人們將這位從深山里走出來的神秘舞蹈家稱為“巫女”——一位善于用肢體說話的人。她1971年進入西雙版納歌舞團，此后在臺上舞了33年，臺灣及東南亞的觀眾稱她為“舞神”。楊麗萍的藝術感悟力極強，獨到的藝術思維方式和真實的生活體驗，造就了這位個性獨特的舞蹈家。

生活砥礪出英才

楊麗萍很小的時候父母就離異了，她和兩個妹妹一個弟弟跟著母親楊鮮果過。生活窘迫的童年和現代風光無限的都市生活形成了強烈的反差。她說，媽媽是白族人，父親用一馱鹽巴就把她娶過門了。那時，一些外來的日用品稀缺，像糖、服裝、鞋子都沒有。她在家里排行老大，自小肩負著照顧弟妹的責任。她那時除了買一些日用品外，其他的都靠自己去掙，根本沒有多余的錢。在楊麗萍的童年記憶里，許多事都與貧窮和歧視有關，但正是那種窘迫的生活和來自家庭的壓力鑄就了她堅韌不屈的個性。回頭想想，她認為這段苦難的童年經歷是一種寶貴的人生財富。

說起自己的父親，她一臉的崇敬：“我爹上過初中，在部隊當過偵察排長，本來我媽希望他別回農村，在外邊找份掙薪水的工作，可他硬是帶著一千多塊退伍費回村子了。我記得當時家里一下就好過了，用石頭蓋了幾間房子，而村里多數人家的房子都是土筑的。”

她從小酷愛舞蹈，沒有進過任何舞蹈學校。1971年，13歲的她從村寨進入西雙版納州歌舞團。她主演的大型民族舞劇《孔雀公主》曾榮獲云南省1979年調演表演一等獎。1986年她創作并表演了獨舞《雀之靈》，寄托了她對圣潔、寧靜世界的向往，一舉成名，曾榮獲第二屆全國舞蹈比賽創作一等獎，表演第一名。

1990年在北京第十一屆亞運會閉幕式上，她主演大型舞蹈《雀之靈》。1992年5月她成為大陸第一位赴臺灣的舞蹈家。1993年在中央電視臺春節晚會上，她創作、表演的雙人舞《兩棵樹》獲一等獎。1994年9月中華人民共和國國務院授予她“全國民族團結、進步模范”稱號。同年12月獨舞《雀之靈》榮獲中華民族20世紀舞蹈經典作品金獎。她導演并主演的電影《太陽鳥》1998年榮獲特利爾國際電影節大獎。

多年來她出訪世界很多國家進行藝術交流，相繼在菲律賓、新加坡、俄羅斯、美國、加拿大、臺灣、日本等國家和地區舉行專場舞蹈晚會。菲律賓國家民間舞蹈協會贈予她終生會員榮譽。楊麗萍酷愛舞蹈藝術，在舞蹈上獨辟蹊徑，自成風格。

對舞蹈的獨特感悟

“我就生活在這樣的地方，在這樣的環境中，舞蹈對我有一種與生俱來的感召。這里沒有電、沒有電燈，但有舞蹈。”

小時候她的奶奶曾告訴她，跳舞很簡單，跳舞就是為了和天地溝通，和神靈對話。許多年之后，楊麗萍似乎明白了奶奶的話。每當伸展開雙臂起舞時，她只感覺到臂膀在無限延伸，就像神靈握住她的手，她能感覺到靈魂從身體里飄蕩開來……

這種美妙的感覺無可言表。跳舞好的人在當地被稱作“嬖摩”。其實是沒有什么神的，那只是一種精神，一種希望，是人們對于自然萬物和人類心靈的一種崇敬和想象。

在家鄉，舞蹈就是生活的一部分。小時候，一到晚上，村寨里的年輕人就聚在小油燈下跳舞。遇到有月光的夜晚，就三兩一群到小河邊載歌載舞。村子80%以上的年輕人都會跳舞。在家鄉，很小的孩子，只要嗩吶一響，就會不自覺地動起來。楊麗萍就生活在這樣的地方，在這樣的環境中。而正是在這樣的環境中成長，使她對舞蹈有了獨特的感悟。

人們對楊麗萍的理解

對于楊麗萍這樣一個宛如傳遞著天地自然生息的神秘使者，一個美麗動人的輕盈身影流瀉出絲絲入扣的生命律動，人們感覺頗為驚奇。楊麗萍所舞出的純凈柔美的舞蹈，是特殊的藝術形象、特殊的靈慧氣質、在自然原始的人文風貌里孕育出的藝術瑰寶。初看，令人贊嘆她的指尖細腕的微妙語言；續看，你會領悟到其舞蹈神韻中含有一份靈氣；而再三欣賞時，便可沉淀出一股雋永的心靈之美——在云南遙遠的深山里，生活著她和她的族人們，她們依附在大自然里。

楊麗萍式的舞蹈風格，最大膽和成功之處在于她將舞蹈中原本動態的藝術表現形式，轉化為靜態的，而且她的舞蹈風格又大多源于自然和真實的生活。在楊麗萍的意識中，大自然是最美、最真實、最深刻的體現，通過感悟，她力爭用自己樸實的語言去構架人類最美的夢想。所有看楊麗萍舞蹈的人，都會進入她構架的如詩如畫的意境，都會情不自禁為她所表現出來的美所動容。

1999年元月，在西藏氣候最為惡劣的季節，楊麗萍去了拉薩進行創作生活體驗。在參觀大昭時，一縷極透的陽光從屋頂瀉下來，射在壁畫上，慢慢地在移動。楊麗萍突然眼睛一亮，旋身融入陽光之中，情不自禁地擺起來。她就是這樣地酷愛著舞蹈藝術。每當楊麗萍站在舞臺上，看似每一次都是在重復她自己，但每一次又都是不同的，因為她每一次的舞動，既是自然的再現，同時又是一次藝術的重生。

她在舞臺上，有一種深不可測的魔力，一舉一動，哪怕是一個休止符，都有如微風從一泓止水上空掠過，寂靜的身體里，便有了細浪追逐的聲音。她讓人動情于自己的感動，自己的發現，她的世界無需用人的語言便能讀懂。

楊麗萍的舞很純很純，離現實的炊煙很遠很遠，卻離我們心靈所渴求的東西很近很近。她的舞總是和“靈”、“魂”有關，借助人們熟悉的意象來表現人的內心境界、空間、夢想和意識活動等等，她的舞總給人以超然、空靈、淡泊、抒情而又自我意識強烈的印象，她是一位真正的“舞蹈詩人”。

《云南映象》出籠不易

2004年3月8日，《云南映象》一舉奪得中國舞蹈的最高獎——第四屆中國舞蹈“荷花獎”，楊麗萍個人獲最佳編導獎。《云南映象》全長120分鐘，是一臺傳統和現代之美兼而有之的舞蹈新作。它深入發掘了云南民族文化，將原始鄉土歌舞的精髓和民族舞蹈語匯進行整合重構，用新銳的藝術構思表現出少數民族勤勞、樸素、善良、純潔的生活和愛情。舞劇由“云”、“日”、“月”、“林”、“火”、“山”、“羽”七場歌舞組成，來自滇山村寨的數十名舞蹈演員，用極其質樸的歌聲和肢體語言，展現了彝、苗、藏、傣、白、佤、哈尼等民族原生態歌舞的絢麗色彩。古典抽象的畫面構成，加之空靈悅耳的音樂，心靈的回歸、生命的激情、靈魂的升騰被盡數詮釋。

然而，美麗的《云南映象》卻出籠不易。2002年春天，楊麗萍回到了家鄉云南，準備息舞隱居林泉。但緊接著發生的一件事，打亂了她的計劃，并產生了《云南映象》。原來，面臨節目老化、經濟赤字的云南旅游歌舞團，急需一臺能反映云南形象的新節目，來擺脫面臨倒閉的危機。他們找楊麗萍幫忙編一個新節目，把那些原汁原味的少數民族表演重新組合，在舞臺上創造一個新的亮點。楊麗萍爽快地答應了，隨即萌生一個想法：做一臺名為《云南映象》的少數民族歌舞劇。“云南是民族歌舞之鄉，許多有代表性的原生態民族歌舞已瀕臨消失，把這些民族歌舞的精髓搶救下來，傳承下去，這是我多年的心愿。因此，我決定編排這樣一臺節目。”

為此，楊麗萍不僅調動了自己30年舞蹈生涯的積累，而且還和自己的創作人員一起，在生于斯、長于斯的云南，在各民族山鄉村寨，進行了長達15個月的采風，邊聽邊看、邊感受邊尋找。她從各民族原本的鄉土生活中找到100%的舞蹈素材，加上服裝、道具、器樂、面具等等，幾乎構成《云南映象》所有藝術成分的東西，都取自生活本身。

與歌舞團簽約后，楊麗萍開始實施她的大膽設想，排演一臺反映云南特色的原汁原味的歌舞，演員從民間挑選，直接由農民演出，把原生態的民間藝術保留下來。任何專業的東西都可能破壞民間藝術的質樸。為此，她親自深入各民族的山寨，直接從民間挑選“生態”演員，此舉是全國所有正規演出團體所沒有的。一年時間，她的足跡踏遍了云南各州縣，共挑選了60多個農民演員。讓從沒接受過訓練的農民上臺演出，這行嗎?當這些又矮又黑的“生態”演員出現在專業藝術人員面前時，馬上招來一片反對聲：“這樣的演員豈不把觀眾嚇跑?”“他們從娘肚子里出來就能跳舞呢。”楊麗萍說，“又不是跳芭蕾舞，跳民族舞當然要這些汲水能歌、取火能舞的天生的舞者。我要奉獻給觀眾的是一臺名副其實的云南原生態舞劇。”歌舞團深感失望，終止了和楊麗萍的合同，撤資退出。

這對楊麗萍是個沉重的打擊，投資的所有債務都轉到她身上，而此時，排練正在進行中，七八十名演員的費用以及組織演出的所有經濟負擔全壓在她身上。個性倔強的楊麗萍決心堅持下去，她把自己的積蓄全拿出來。但是，堅持是何等的不易，每月幾十萬元的開支，她不得不賣掉了大理的住宅。但是，經濟的壓力越來越大，劇團從某歌舞團宿舍搬至城郊，演員們每天排演渾身是汗，可是因為欠著房租，停水停電，一些演員開始離開。楊麗萍被逼入絕境。

排演這臺劇目需要幾百萬元，到哪里籌這筆巨款呢?近年來，電視屏幕上全是影視明星的廣告，但楊麗萍卻信守自己的原則——不做廣告，這使楊麗萍在演藝界確立了另一種形象。可是，為了這臺劇目，她不得不放棄自己的原則，開始做廣告。劇目開始彩排，楊麗萍已是山窮水盡。此時，她的一個朋友借給她一筆錢，劇團這才得以維持下去。

經過兩年的精心準備，2003年8月8日，《云南映象》在昆明會堂首演，這臺70%演員由農民承擔的原汁原味的云南民族舞蹈馬上產生了轟動效應，非專業演員卻演出了專業演員無法演出的水平，這些來自田間地頭的“生態”演員成為民族舞蹈的傳承者和繼承者。

接著，楊麗萍率團巡演全國，每到一地都引起轟動。2003年11月29日在杭州首場演出，劇場爆滿，精湛的表演深深地折服了杭州觀眾。從首演到現在已演出100多場，出國巡回演出已在計劃之中。

個人的感情生活

很少有人知道，楊麗萍曾經有過一段不成功的兩岸婚姻，從那以后，她一直回避談起那段經歷和女兒的情況。在楊麗萍的感情世界里，她是一個非常向往自由自在生活的人。“我向往的愛情是覺醒過的愛。沒有覺醒的愛，會太激情，太狂妄了。這種愛是會傷害人的。我覺得婚姻是一種關系，或者是一種緣分，兩個人相愛，就結合在一起，覺得沒有關愛了，緣分到了就散了。所謂的外界怎么看，所謂對方什么心情，都不用考慮，這就比較直接。我會按照自己的審美標準和我的品位去選擇。”

兩年前，在央視三套《藝術人生》節目中，楊麗萍說，結婚對于舞蹈或者事業沒有影響，這是生命歷程的必經階段。在處理這個問題上有兩種人，一種是有能力，可以把婚姻和事業等方方面面都協調好的，一種是處理不好的。這是個能力問題，我們可以運用智慧去處理。“如果要是我的話，我覺得我不會選擇一個很糟糕的男人作為丈夫，比如說他酗酒或者他肆無忌憚，整個就是一惡棍。我會按照自己的審美標準和品位去選擇。”

楊麗萍現在的家庭生活非常好，比她年長8歲的丈夫Tony是北京一個很成功的商業投資人，跟楊麗萍的工作完全沒有關系，他們的家安在北京。這三年來，楊麗萍因為《云南映象》總在云南泡著，她先生也經常去云南看她。2004年5月，《云南映象》在重慶演出期間，她因勞累過度病倒了。Tony在北京獲悉楊麗萍生病住院的消息后，第二天一大早便趕到了重慶，飯也沒吃便沖到了醫院。看著病床上的妻子，心如刀割的Tony對自己說：“一定要挺住，麗萍這個時候最需要我。”

Tony不分晝夜24小時照顧著楊麗萍。雖然組委會專門派了三名工作人員照顧楊麗萍的起居生活，但是他還是放心不下，時刻陪伴在她左右。楊麗萍在輸液，Tony再困也不會打會兒盹；楊麗萍疼得睡不著，他就講故事，像哄小孩子一樣哄她睡覺。一次，Tony對妻子說：“這次是將以前未能陪伴你的遺憾通通彌補回來。”話還沒有說完，楊麗萍已經熱淚盈眶。但他們現在沒有孩子，楊麗萍說不是為了獻身藝術，那種以“藝術的名義”為舞蹈獻身的精神太狹隘。

雖然楊麗萍在重慶市急救中心住的是單人病房，但是每天來看望她的觀眾卻絡繹不絕。醫院方面為了避免打擾楊麗萍治病，對探視人員作出了嚴格的限制，許多觀眾很自覺地將禮物交到工作人員手中就安靜地離開。楊麗萍的病房堆滿了觀眾送來的鮮花，楊麗萍非常感動，笑稱自己整天都被觀眾擁抱著。