醉瓷（外一篇）

出發(fā)前，哪里知道德化是什么地方，粗粗地翻了翻當(dāng)?shù)氐男螅笾轮赖禄莻€縣，位于福建省著名僑鄉(xiāng)——泉州市的北部，以“瓷”聞名天下，是中國古代重要的瓷業(yè)生產(chǎn)區(qū)和外銷瓷的重要產(chǎn)地之一，曾與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱中國三大古瓷都，是我國南方歷史悠久、工藝獨特的名窯之一。

腦子里便翻來覆去地想，一個有著這樣芙譽的地方為什么藏在深閨人未識?一個有著千年陶業(yè)史的“大家族”一路走來經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)風(fēng)雨雨?如今的她該是何等模樣？

伴隨暮色和浙淅瀝瀝的小雨，我一腳踏上了德化縣的土地。一條蜿蜒平緩的河流將城市一分為二，宛如熟悉的成都府南河，只是它河水清亮，波瀾不興，只是它靜如處子，且有一個好聽的芳名，叫滬溪。在后來的游歷中，我漸漸明白，為什么大師手中的觀音如此安然自若、處變不驚，為什么熊熊爐火燒出的歷代絕色女子皆浣紗繞膝、似神若仙，為什么這里的姑娘小伙皆聰穎靈秀、靜守一方窯一把小小的雕刀就能創(chuàng)造奇跡?莫不跟飲滬溪之水、聽滬溪之音，感滬溪之韻有關(guān)?隨后的幾天夜夜伴滬溪而眠，連我也無法不似醉非醉、飄飄欲仙了。

對德化瓷都的了解除了第一個躍入眼簾的滬溪，便是屈斗宮古窯址和博物館的陳列室。那方建于緩坡上的朱紅色屈斗宮古窯，在當(dāng)?shù)厝搜劾锞拖褚晃皇煜さ睦吓笥眩刻於荚跓o聲地和后輩們交流，而我們是初次見面，即使是初次見面仍恍惚覺得往事如

這方古窯連同博物館記錄的正是德化陶瓷業(yè)一段輝煌的發(fā)展史，比之后來看到的現(xiàn)代化生產(chǎn)車間和行云流水般的生產(chǎn)線，我仿佛看到歷史和現(xiàn)實不經(jīng)意間被一個字銜接，幾千年彈指一揮間，完成的也只是那一個方塊漢字，那就是瓷，只是，這不是一般的瓷，它“白如雪?明如鏡、薄如紙、聲如磬”；它早在新石器時代便有了印紋陶的燒制；它在宋元時期通過刺桐港已成為“海上絲綢之路”的主要貿(mào)易商品之一；它的建白瓷、高白瓷，瓷雕喜滋滋地捧回中國瓷壇“三朵金花”的美稱；它獲得的贊譽從意大利著名旅行家馬可·波羅到曾任國務(wù)院總理的李鵬、癡迷德化陶瓷三赴德化縣仍久久不肯離去的李鐵映，從民間到殿堂、從百姓到專家，已經(jīng)太多太多；還有，從何朝宗大師的“象牙白”到明清的青花瓷，從如今的西洋工藝瓷到新開發(fā)的紅壤陶、輕質(zhì)瓷、釉下多彩精陶，稀土生態(tài)陶瓷等“綠色陶瓷”，寫就的是怎樣一部豐富多彩、容量宏大的巨著。

我有些找不著北了，如果說滬溪只是一杯“狀元紅”，那屈斗宮千年不熄的窯火、那博物館件件珍品散發(fā)出的陣陣瓷香、那些被桔紅的燈光翠著，透著無限神秘的大師之作無疑是真正的“高梁紅”了。真的是酒不醉人人自醉啊。

我還是醒了。讓我清醒的是一艘名為“泰興號”的沉船。那陳列著幾經(jīng)艱難才返回故鄉(xiāng)的72件德化古瓷珍品的櫥窗讓我久久不肯離去。文字記載：1822年1月，大型客貨商船“泰興號”(TheTeksing)從廈門港出發(fā)，朝古稱爪哇的印尼駛?cè)ァ楸芎１I搶掠，商船繞道西沙，當(dāng)船駛到中沙群島附近時，船體觸礁，船身入水，并在1個小時內(nèi)迅即沉沒。當(dāng)時船上載有2000多名乘客及船員，只有198人僥幸獲救，其余人員全部尸沉海底，被喻為“東方的泰坦尼克號”。船上同時盛載著價值連城的陶瓷。

1999年5月，英國著名的海難打撈專家邁克·哈徹經(jīng)過數(shù)月的勘探和打撈，就在費用將要耗盡時，大海給了他一個大得幾乎無法承受的驚喜，他除將“泰興號”沉船打撈出水外，還撈獲了35萬件古瓷器！這是世界水下考古之上最大的一次發(fā)現(xiàn)，后據(jù)考證，這些瓷器大都是十八世紀和十九世紀初德化生產(chǎn)的用于出口亞洲市場的青花瓷，且這些青花瓷仍完整如新，雖見證了1800多人的海難，仍散發(fā)著誘人的光彩。

我相信，那一刻，邁克一定喜極而瘋。

無波不興，當(dāng)人們還沉浸在千人葬身海底的悲痛之中時，當(dāng)人們聆聽著哀傷無助的“泰坦尼克”之音默默祈禱時，那些古瓷器已經(jīng)被貼上了拍賣的標(biāo)簽，有可能永遠漂泊在異國他鄉(xiāng)。事實上，最后有成交額高達2240萬德國馬克的古瓷器從德國的斯圖加特開始，從此真正流離失所，惟有幸運的72件珍品，被德化縣的智者搶救性地拍回，從而死里逃生，帶著無言的滄桑回到故鄉(xiāng)的懷抱。

在一幅幅無聲的畫面中，我也和“泰興號”一起沉入了海底，我想象，那時海浪是何等地?zé)o情，海風(fēng)是何等地張狂，船上的生命是何等地驚慌，那被吞沒的一顆顆心怎樣地經(jīng)歷了瞬間的悲涼。而惟有那些冰涼的瓷器，那些嶄新的準備到異國安家落戶的瓷器，冷冷靜靜心懷不亂，最后踏浪而去。

捧讀那些重見天日、生平籍貫寫著“青花瓷”、生于德化縣的杯，盤、碗、盞、碟、罐、蓋碗怎能不叫人落淚之余再次為之心醉?

暮色時分，我們繞山而行。薄霧籠罩的戴云山脈展開它寬厚的胸懷接納了我們這群外地來客。站在山腰，借著薄薄的余暉，屬于德化的這方土地盡入眼底，這些天里，我踩著德化的瓷土一路走著，聞的是瓷香，看的是瓷藝，泡的是瓷茶，喝的是瓷水，聽的是瓷音，在我眼里，巍巍戴云山便是笑口彌勒佛，容天容地容天地所不容；青青滬溪水正足蓮花觀音，念你念我念勤勞之大眾。這里的一物一什都化土為瓷，這里的一單一葉都暗香浮動。

走在德化的街頭，我感覺總面積2232平方米的這方土地，每一寸土都是用瓷片堆起來的，30多萬的人口里，人人都能從古到今說上幾段瓷都的逸聞趣事；尤其是那些致力于瓷都來來發(fā)展的父母官們更是個個如數(shù)家珍：那些年輕的能工巧匠們，臉上身上洋溢的是特有的瓷都人的氣息；那一座座既是研究所、作品展示廳又是住宅的小洋樓昭寫著古瓷都今天蓮蓬勃勃的發(fā)展前景和生機；還有那一串串驚人的數(shù)字：從事陶瓷業(yè)的企業(yè)共1100多家，集團公司近30家，從業(yè)人員10萬人；去年出口創(chuàng)匯達40多個億，產(chǎn)品遠銷150多個國家；每年政府出錢辦展兩次；每天的新產(chǎn)品問世多達200余種……多了多了，珍珠般串起來的數(shù)字是瓷都人用雙手燒出來的，用雕刀刻出朱的，用腦子繪出來的，用智慧闖出來的。

青山綠山碧云天，千家瓷廠無污染。走在瓷都的街頭，天是藍的，地是新的，小城的人們千千凈凈，空氣清清爽爽，姑娘小伙開開心心，他們忙碌著，他們耕耘著，他們收獲著，他們享受著。還有什么不比這樣的生活更叫人陶醉呢?

我終于明白，小小德化因靠著天然的海港優(yōu)勢，自古便漂洋過海，所以國人知之不多：我終于明白，小小德化祖祖輩輩薪火不熄，練就了一身獨特的看家本領(lǐng)，成為三大古瓷都之一自然不足為怪；我明白了，小小德化現(xiàn)在的心思是在國內(nèi)大展身手，要讓中國的每個城市都有貼署德化陶瓷標(biāo)簽的產(chǎn)品進入千家萬戶。

我不禁有些后悔了，我不過是到德化來看了一眼，但就是這一眼，德化便輕輕松松征服了我，征服了我們這群外鄉(xiāng)客。

返回成都，日子一翻而過，我以為那短短的幾天“醉瓷”的日子也會一翻而過，但我錯了。這么多過去的時光里，我仍然沒有一天不激動著，沒有一天不沉醉著，沒有一天不深深地懷想著，那樣一方神奇的土地，那樣一次淘盡心靈塵埃之旅、吃飯洗碗，我會久久地把玩手中的盤盞，希望能觸摸到德化白瓷的魂靈，希望聽到手中的瓷碗也能像德化白瓷一樣唱出好聽的歌，我還會神不自禁地看看它是“釉上彩”還是“釉下彩”；打開電腦工作時，很長很長的時間里，我看到的不是一個個漢宇，而是一堆堆瓷片，不是一則則新聞，而是一尊又一尊精莢絕倫的瓷雕，我敲擊的也不是鍵盤，而是正捏著德化特有的瓷土，想要化腐朽為神奇；與人交談，我開口“西洋瓷”，閉口“中國紅”，不是“象牙白”就是“青花釉”，恨不能將剛剛揀來的一點點關(guān)于陶關(guān)于瓷的小學(xué)識賣弄凈盡。我知道我完了，我知道我沒救了，那豈止是迷，豈止是醉，豈止是癡，是徹徹底底將自己交出去，交給德化的青山綠水，交給瓷都的窯火去煅燒冶煉，讓自己從此脫胎換骨，變成“豬油白”，變成“建白瓷”，最好是變成瓷都一坯純粹的土，淘盡千年，靜觀其變……

與大師對話

與大師對話是艱難的。

大師都生活在自己的世界里。大師的世界懂的人不多，那是要靠心靈去觸摸的。就是靠了心靈的觸摸，也不定能觸摸到大師跳動的脈搏。

所以，大師是孤獨的。

何朝宗是明朝大師，他是頂級的。何朝宗的誕生終結(jié)了一個時代的等待，完成了一次時代的跨越。何朝宗的時代是德化瓷業(yè)興盛的時代，何朝宗可以與關(guān)公再展雄風(fēng)，可以與彌羅暢述胸懷，可以與李逵捉鬼同行，但何朝宗卻選擇了與觀音娘娘相伴終身。而“何氏觀音”總是雙眸微閉，臉露憂思，端莊優(yōu)雅，笑意若有若無。何朝宗硬是將觀音捧上了頂級寶座，其絕色之美讓世人傾服，而那非世間女子所有的柔靜、代表世間女子無語的哀怨更叫人愁腸百結(jié)，千回百轉(zhuǎn)，難釋其懷。

女詩人舒婷來看過何朝宗大師后，丟下幾句讖語：“從何朝宗指間／墜下那一滴暢圓的智水／穿過千年／仍有余溫。”

像是讀懂了一代大師的心結(jié)，其實，何大師的心思你仍是不懂的。他的憂慮、他的愿望、他的寂寞、他的大悲大喜、大徹大悟無人能懂。

“我們不曾用懇求的手臂來抱住你的雙足，／你的門開著，你的立在門外的馬，也巴上了鞍韉。／如果我們想攔住你的去路，也只是用我們的歌曲。／如果我們曾想挽留你，也只用我們的眼睛。”這是泰戈爾說的，用在此時仍恰如其分。

何朝宗去了，他是騎著一匹飛馬而去的，隨風(fēng)而逝的還有他的夢中觀音，只留下一尊用故鄉(xiāng)的瓷土燒制的泥像，讓后代世人望塵莫及，無限遐思。

與大師對話是輕松的。

大師的思維呈發(fā)散狀，無所不及，包羅萬象。大師沉默時你只需看他的眼睛，那時他用眼睛說話；大師滔滔不絕時，你一定側(cè)耳傾聽，那時他是在用心靈說話；每句話都擲地有聲，每句話都激情澎湃，每句話都恣意飛揚。

所以，大師是快樂的。

柯宏榮、陳桂玉夫婦也是大師。是離我們最近的大師。他們就生活在德化這個小縣城里。與這樣的大師面對面，你不覺得他們有什么不同，樸實、嚴謹，如同你身邊熟悉的每一張相似的面孔。但那散發(fā)著陣陣檀木和泥香的作品陳列室，卸跨越了歷史和現(xiàn)實。在這里，戰(zhàn)國詩人屈原可以仰天長嘯，對天提出一百七十多個質(zhì)問；在這里，李白可以開懷暢飲，“天子呼來不上朝，自稱臣是酒中仙。”在這里，紅樓十二金釵粉帶玉妝，讓人憐愛之余只嘆紅顏多薄命；在這里，關(guān)麗的白天鵝蹁躚起舞，足底好比蜻蜓點水，妙不可言。

大師多浪漫，心有千千結(jié)。大師筆下，琴聲、風(fēng)聲、流水聲、落葉聲，聲聲入耳；歷史典故、人物傳說、現(xiàn)代女子形神兼?zhèn)洌糁觯粺o論鋤禾還是獻玉，無論追日還是觀潮，無論龍女牧羊還是嫦娥奔月，無不栩棚如生，大師夫婦眉來眼去間，描繪的是夢想，勾勒的是未來，雕刻的是希望。

與大師對話是感性的。

大師都獨立，自成體系，各有所長。大師不排他，但更推崇自我。大師心中都有自己想唱的歌：能與大師的歌配上和弦，大師便笑從心來，無語勝千言。

所以，大師是驕傲的。

許興泰，許瑞峰是大師父子兵、許家是陶瓷藝人世家，因此許家的成就并非空穴來風(fēng)。盡管許家父子燒的仍是仙女、彌勒，但許家卻把傳統(tǒng)發(fā)揚光大，在工藝的更新上還有重大突破；蘇清河老人慈眉善目，其工作室香霧繚繞，終年不斷，他供奉的不是別人，正是明代宗師何朝宗。蘇清河老人的心思可窺見一斑。四十年的陶藝生涯，四十年的刀耕火種，四十年的癡心不改，惟有歲月可鑒。

因此，從蘇大師的小院出來，仿佛剛剛穿越了一次時間隧道。當(dāng)在去泉州的路上看見蘇大師親駕寶馬，靜定自若時，大家都有種止不住的欣慰。寶馬不是馬，因為蘇大師與何朝宗不在一個時代。

大師還有許多名字，比如揚劍民，比如何應(yīng)卿，比如年輕的鄭雄偉三兄弟，大師的名字都不響亮，但大師的名字又是最響亮的。

這些大師都是玩泥巴的大師，他們玩泥巴玩出了味道，玩泥巴玩出了高雅，玩泥巴也玩出了大經(jīng)濟，玩出了好生活，玩到了世界各地。

大師理所當(dāng)然可以驕傲，大師理所當(dāng)然該享有那些輝煌的桂冠，大師付出的不僅是汗，更多的是血，是心血。所以叫嘔心瀝血。

大師有成功有失敗，也許成功一件會失敗千回。即使一點點瑕疵，他們也決不會讓敗作流傳于世，寧為玉碎不為瓦全，這是大師的境界。所以，與大師為伍，累并快樂著。