培爾繪畫札記

于質(zhì)實(shí)求清空，則清空亦實(shí)；于清空求清空，則清空非空。虛空不能質(zhì)實(shí)，畫之味乏矣。

布奇陣原以膽識(shí)為先，造險(xiǎn)境卻于平中落筆。棋有自由馳騁之樂(lè)，畫有忘我抹掃之趣。

筆墨以形天地萬(wàn)物，故勾皴烘染、濃淡枯潤(rùn)皆循法而行，非法而無(wú)以有畫。然畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心。法為心役，則一畫之中有萬(wàn)物；心為法役，終不快其心，雖筆走如常而乾旋坤轉(zhuǎn)之義失矣，此謂法障。故明一畫之法，乃自我立。我立而畫從心。

了法者，嫻熟于法也，又超越于法也，此謂識(shí)心見(jiàn)性。于一切法不取不舍，即見(jiàn)性成佛道。故了法即得畫道。

古之畫工之畫，寫真裝飾，亦繪彩；宮廷院體之畫，敷色濃艷，必迎皇室口味。是則畫之作也，成教化，助人倫之用也。文人之所畫，以聊以自?shī)蕿闃?lè)，視心物同一為至境。故黑白之兩極，是身心盤桓棲息之世界。道濟(jì)曰：“一畫收盡鴻蒙之外，即億萬(wàn)萬(wàn)筆墨，未有不始于此。”黑白即是世界，一畫之中萬(wàn)物著矣。

石濤言虛實(shí)至實(shí)，“善操運(yùn)者，內(nèi)實(shí)而外空”，此真虛實(shí)也。不善操運(yùn)，何言虛實(shí)！善操運(yùn)，正則正，仄則仄，松中有緊，重中有輕，故一畫落紙，虛實(shí)隨之。

石濤曰：“筆之于皴也，開(kāi)生面。”所謂開(kāi)生面，以皴形山川之體貌也。古人寫山水皴分十六家，乃古人寫心中之山不同之言辭。畫家觀物取象，神遇而跡化，形諸筆墨。故曰皴法乃跡化之言辭。董源之披麻皴、倪迂之折帶皴、王蒙之解索皴乃其體悟山水體貌之獨(dú)有心得。后人學(xué)而法之，徒襲形似也。