鼎鬲式香爐溯源及其鑒定

香爐，顧名思義，它是我國古代人們焚香之器，也作陳列之用。香爐在我國古代人們?nèi)粘Ｉ钪惺钦加幸欢ǖ匚坏摹９是О倌陙恚銧t在我國民間流傳較為廣泛，只是后來經(jīng)過十年浩劫“掃四舊”后毀壞殆盡，而今幸存者已是寥寥無幾，因此如今已成為收藏愛好者及收藏家的寵物，特別是像大明宣德爐，則更被藏家視為珍寶，競相以高價收購。

追溯香爐的發(fā)展歷史和演變過程，也是漫長而悠久的，據(jù)趙希鵠《洞天清錄集·古鐘鼎彝器辨》載：“惟博山爐，乃漢太子宮所用者，香爐制造始于此。”說明香爐在我國漢代就已出現(xiàn)，但是真正要考證香爐的起源與發(fā)展，還應(yīng)該更深層次地去探尋。從一些田野考古發(fā)掘資料分析，可以認(rèn)定香爐是受新石器時代的陶鼎、鬲、釜的影響而發(fā)展起來的，從新石器時代的陶鼎、鬲、釜以及后來商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢時期相繼出現(xiàn)的青銅鼎、鬲、釜來看，它們可能是一脈相承的器物。

新石器時代陶制的鼎、鬲就是后來商周以及春秋戰(zhàn)國時期的青銅鼎、鬲的前身。換句話說，這些青銅鼎、鬲也就很可能是后來香爐的前身，這一發(fā)展規(guī)律是很自然的，不過香爐的發(fā)展史千變?nèi)f化，質(zhì)地更是多種多樣。根據(jù)筆者所知，有金、銀、銅、鐵、錫、瓷、玉、石、木等香爐，其中銅香爐，又分青銅、紅銅、黃銅、紫銅等諸多質(zhì)地。在造型上也是異彩紛呈、各具特色，有方形、圓形、橢圓形、扁形等。如博山爐，因其爐蓋雕鏤成高而尖的山巒形，象征海上的仙山而得名。它是古代一種焚香用的熏爐，用時馨香氣味撲鼻，雅意異常，唐代大詩人李白曾在《南叛兒》一詩中這樣描繪：“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”

前些年，筆者由于從事基層文博工作關(guān)系，經(jīng)常在農(nóng)村看到一些農(nóng)民家藏有銅香爐，他們都視為傳家寶，認(rèn)為價值連城，還說這些香爐過去是黃金制作成的，把它叫作“烏金”和“風(fēng)寶銅”（其實(shí)是風(fēng)磨銅），其實(shí)也不盡然。當(dāng)然要是真正是所謂的“宣德爐”那確實(shí)有很高的價值，但是如今仿制器太多，魚目混珠，泥沙俱下，有時仿器還達(dá)到了以假亂真的地步，叫人一時難以辨別，真正的大明宣德爐，當(dāng)屬爐中一絕，價值連城。為何大明宣德爐如此珍貴？據(jù)考證，宣德爐系明代宣德皇帝命呂震等人參照《宣和博古錄》和《考古圖》等宋代書籍，結(jié)合內(nèi)庫收藏的柴、汝、官、哥、鈞、定各大名窯器皿款式典雅者而設(shè)計(jì)出宣德爐形制的，并于明宣德三年（公元1428年），鑄造銅香爐，故名“宣德爐”。在明宣德年間，暹邏國進(jìn)貢風(fēng)磨銅（幣紅銅）數(shù)萬斤。宣德皇

帝就命人用其鑄造香爐，除風(fēng)磨銅原料之外，還摻合金、銀、錫等數(shù)十種貴金屬礦料鑄造，因此宣德爐的質(zhì)地十分優(yōu)良，加上其樣式古樸典雅、分量厚重，色澤晶瑩、溫潤、細(xì)膩等特點(diǎn)，故至今多為稀世珍品。劉侗在《帝京景物略》卷四中說：“后人評之宣德爐色五等，栗色、茄皮色、棠梨色、褐色以及藏經(jīng)紙色為最……（其款）陰印陽文、真書、大明宣德年制。”可見宣德爐之工藝講究程度，一般銅器經(jīng)過四次提煉即可，而宣德爐的銅則要經(jīng)過十二次之多的提煉。由于質(zhì)地優(yōu)良，制作精細(xì)，造型古樸、典雅，無怪乎后人為之傾倒。

為了進(jìn)一步說明鼎、鬲和香爐的淵源關(guān)系，在這里不妨用幾件鼎、鬲與香爐作一下簡單介紹和比較。

1. 陶鬲 1989年元月江西瑞昌銅嶺商周遺址出土，通高43厘米，口徑48厘米，侈口、卷口沿、尖唇、束頸、腹部圓鼓、弧襠，矮柱足，通飾繩紋，夾砂紅陶，器體較大，珍藏于江西瑞昌博物館（圖1）。

2. 青銅鼎系上海收藏家宋仁良先生藏品，通高20厘米，口徑14厘米，口沿兩側(cè)豎立長方形兩耳，耳中有長方形穿孔，橢圓腹、圜底，腹部上端飾云雷紋一周，下附三個柱形足，應(yīng)屬戰(zhàn)國時期的器物（圖2）。

3．唐三彩三足爐1999年5月安徽淮北市柳孜運(yùn)河遺址出土，屬唐代器物，通高13.6厘米，口徑12.2厘米，卷沿，球腹，飾二組凹弦紋，下附三獸足，通體施黃、綠、白三種彩釉，不及底，釉面無光澤，厚薄不均勻，有流釉現(xiàn)象，彩釉分上下四組，口沿為黃色，肩部為綠、黃、白三種彩色（圖3）。

另外幾件不同形制的銅香爐，有明代的，也有清仿的。其中：

Ⅰ式銅香爐通高21.5厘米，口徑13厘米，腹徑5.5厘米，盤口沿，短直頸，肩部兩側(cè)豎立有一對S形狀方耳，橢圓腹，圜底，下附有三個高馬蹄足，足的上部各飾有獸形浮雕紋，質(zhì)地青銅，較厚重。清中期器物（圖4）。

Ⅱ式銅香爐通高24厘米，口徑20厘米，呈長四方形，口沿向外伸出、短直頸，向里收，口沿兩側(cè)豎立有一對長方形耳，中穿孔，方形腹，腹部有淺浮雕卷?xiàng)l紋及乳丁紋。下附有四個馬蹄足，系明代器物（圖5）。

Ⅲ式銅香爐通高12厘米，口徑9厘米，圓唇口沿，口沿兩側(cè)豎有一對山字形耳，耳中穿孔，橢圓腹，圜底，下附有三個矮錐形足。青銅質(zhì)地，呈黑褐色（圖6）。

Ⅳ式銅香爐通高9.5厘米，口徑9厘米，卷口沿，橢圓腹、束頸、圜底，口沿兩側(cè)有斜橋形耳，下附有三個矮乳足紫銅質(zhì)地，呈棠梨色，系清代器物（圖7）。

Ⅴ式銅香爐通高8厘米，口徑9厘米，卷口沿，口沿兩側(cè)豎立一對斜橋形耳，耳中穿孔，束頸，折腹，下附有三個矮乳足，黃銅質(zhì)地，呈金黃色，屬仿器（圖8）。

Ⅵ式銅香爐 通高6厘米，口徑11厘米，系蘇州吳縣市收藏家徐世生先生藏品，呈腰鼓形，有蓋，蓋上有白色羊脂玉作鈕，肩部兩側(cè)各置有浮雕獸形耳，圓圈足，下有紫檀底座配置，青銅質(zhì)地，呈棠梨色，造型美觀，制作精湛，堪稱明代香爐中之珍品（圖9）。

從上述幾件鼎、鬲和銅香爐的造型看，它們有很多相似之處，只是鼎的足較長，而香爐的足較短，鬲沒有耳而香爐有耳（其實(shí)有的香爐也沒有耳），鼎、鬲可作烹飪器，而香爐只是作焚香或熏器而已，其他沒有什么區(qū)別。

究竟如何來鑒定大明宣德爐的真品和贗品？筆者認(rèn)為有三點(diǎn)值得借鑒：1. 真品大明宣德爐造型古樸、厚重，用手掂有一種沉甸感。仿器則較俗氣，單薄，顯得輕浮，體積和重量的比例失調(diào)。2. 真品大明宣德爐，銅質(zhì)多為風(fēng)磨銅，并含有一定比重的金、銀等貴金屬成份，呈黃金色，金光锃亮，表面色澤晶瑩、滋潤、細(xì)膩，似乎有一種從內(nèi)透出的奇光，韻味無窮。仿器則色澤呆板、暗淡，沒有金、銀等貴金屬成份，器表呈黑褐色，用水一煮或洗擦極易除掉。3. 真品大明宣德爐底款多為方形框，內(nèi)陽文，楷書，有“宣”、“宣德”、“宣德年制”、“大明宣德年制”等四種，字體筆劃生動自然、工整、清秀。仿器則字體粗糙、笨拙、呆滯，而且其色澤與爐身不同。總之，由于宣德爐珍貴，后來仿器甚多，要想真正鑒別出真?zhèn)危_實(shí)有一定難度。“冰凍三尺，非一日之寒”，收藏者只要多學(xué)有關(guān)理論，多看實(shí)物，多比較，細(xì)分析，掌握其特點(diǎn)和規(guī)律，就自然會收到心領(lǐng)神會的效果。

從我國古代香爐的發(fā)展史看，香爐是適應(yīng)我國古代人們?nèi)粘Ｉ畹男枰a(chǎn)生的。因而從研究我國古代文化思想的演變和古代青銅工藝制作技術(shù)的角度上看，銅香爐有著較高的收藏價值。

（責(zé)編：石泰峰）