禪深意幽三則

那個人是誰

清風徐來，月華如水。老禪師在寺院的菩提樹下來回地走動，一邊散步一邊思忖著什么。過了不知多長時間，他似乎是走累了，坐到離菩提樹不遠的一個石凳上閉目養(yǎng)神。一個小和尚怕他著涼，為他披上一件袈裟。他謝過弟子之后，忽然問道：“剛才那個在菩提樹下來回走動的人是誰？”

小和尚一愣，不無疑惑地說：“那不是您嗎？您剛才在那里走動來著。”

“不是我，我在這里坐著哪。”禪師慢條斯理地說。

小和尚就更迷惑了，他不無驚訝地說：“您沒事吧？師父！”

“我能有什么事？”禪師一本正經(jīng)地說，“我在這里坐著，清醒著呢。我只是想問你，剛才那個在菩提樹下走動的人是誰？”

小和尚頓感脊背發(fā)涼，不無驚怵地說：“我明明看見是您在那里走動，后來才坐到這里來的！”

“就是呀，我已坐到這里來了，剛才那個散步的人是誰呢？”禪師一字一頓地說。

小和尚依然一頭霧水，驚得張大了嘴巴，無言以對了。

禪師就開導說：“你現(xiàn)在是小沙彌，過個多少年之后，你若做了方丈，現(xiàn)在能叫你方丈嗎？”

小和尚終于開悟了，他喜出望外地說：“我明白師父的教化了！剛才那個在菩提樹下走動的人是剛才的你，而不是此刻的你……”

時光的隧道里，人們總是生活在變化之中——原來的你、未來的你，與現(xiàn)在的你總會有某些不同（身體和容貌的變化就更不用說了），甚至判若兩人。而主導這一切的，便是你及時的想法和行動。

《石獅日報》

名字

謝志強

從前，有個弟子名叫“有罪”。師傅收養(yǎng)他的時候，他是個孤兒。小時個，別人叫他“有罪”，他弄不清誰替他起的這么個名字，可他答應得十分爽快。他漸漸地長大了，理解了“罪”的意思，聽別人喊了，心里就特別別扭，好像他天生就“有罪”。那“罪”像烏云一般，籠罩隊著他。

一天，他終于鼓起勇氣，拜見了師傅，要求師傅替他另取一個名字。他說現(xiàn)在這個名字有點不吉利，低人一等。師傅笑了，說：“孩子，你去各地游走一趟吧，聽見一個你中意的名字，我就參照那個名字給你定下一個。”

有罪立即上了路，走過了一個又一個村莊，來到了一座城市的郊野，恰巧碰見一群估送葬。他一問，死者的名字叫長壽。他奇怪：“知壽不足而立之年也會死呀。”死者的家屬無奈地嘆了口氣，說：“不管叫長壽還是短壽，能跑得掉一個死嗎？”

隨后，他進了城。遠遠地，望見一個漢子揪住一個老頭。老頭很可憐的樣子。有罪上前勸陰，問：“你為什么跟一個老頭過不去？”漢子說：“他借了我的錢，一直不還。”老頭哀求道：“不是我不還，我實在沒錢還。”

有罪問；“老人家，你叫什么？”老頭說：“我叫有財。”有罪想，有財怎么沒財呢。他給了老頭幾個錢，便走開了。

來到居民住的地方，街巷縱橫交錯。有罪看見一個人呆呆地立在街頭，東張張，西望望。有罪問：“你在找什么？”那人像找著了救星，說：“師傅，我迷路了，我來找一個親戚，卻不知怎么走了。”有罪問；“你叫什么名字？”那人回答說：“我叫指路。師傅，你給我指個路吧。”有罪疑惑：指路也迷路呀。便說：“我也是剛進城，看看街巷都差不多呢。”

第二天，有罪離開了這個古老的城市，徑直回到師傅的身邊。他向師傅述說了出游的經(jīng)歷。師傅微微笑著說：“那你的名字還要改嗎？”有罪說：“師傅，不用改了，弟子還是用老名字吧。”師傅點點頭，說：“身正不怕影歪，你不犯罪怎會有罪，是吧？”

《小小說月刊》

當我看到水田邊一片純白的花，形似百合，卻開得比百合花更繁盛，姿態(tài)非常優(yōu)美，我當場就被那雄渾的美震懾了。

“這是什么花？”我拉著田邊的農夫問。“這是空心菜花呀！”老農夫說。

原來空心菜可以開出這么美麗明亮的花，真是做夢也想不到。我問農夫說：“可是我也種過空心菜，怎么沒有開過花呢？”他說：“一般人種空心菜，都是還沒有開花就摘來吃，怎么會看到開花呢？我這些是為了做種，才留到開花呀！”我仔細看水田中的空心菜花，花形很像百合，美麗也不輸給百合，并且有一種非常好聞的香氣；由于花是空心的，莖也是空心的，在風中格外的柔軟搖曳；再加上葉也是那么綠，如果拿來作為瓶花，也不會輸給其它名花吧！可惜，空心菜是菜，總是等不到開花就被摘掉，一般人總難以知道它開花是那么美；縱使有一些做種的空心菜能熬到開花，人們也難以改變觀點來看待它。

我們只有完全破除對空心菜的概念，才能真正看見空心菜花的美，這正是以空心來看世界。但是，人要空心來面對世界，真是比空心菜還難呀！