窗外

林　山

工作在山麓小樓，勞作之余，憑窗遠望，時有感慨。

山不在高，有仙則靈，這座烏山的確并不高，卻是當地名山之一。據說，漢代何仙九兄弟登高日引弓射烏于此，因而得名。山上有唐宋八大家之一曾鞏的名作《道山亭訖》。有“四絕”之一的唐李陽冰“般若臺記”篆刻，有紀念引薯神農陳振龍的先著亭，還有引人入勝的奇樹怪石，歷代摩崖題刻。

東邊窗外，郁郁蔥蔥的三株大榕樹如三兄弟并肩屹立在一塊巖石之上。那頑強的根，抓住巖石，直扎入巖下大地，巨巖給三兄弟堅定的立足之基，三兄弟給巨石及石下的大地擋風遮陽避雨。說是“石不能言最可人”，其實石頭也會說話。這塊巨石說：“元祜五年八月二十二日，府帥溫陵柯公率東陽陳愷……同游神光寺，會于道山亭。”乖乖，這是近千年前福州知府帶著附近幾位縣太爺在這里游覽時刻下的日(游)記，讓歷史告訴未來。神光寺原是唐代寺院，不久寺廢“還俗”為人家的莊院，后又“出家”為寺，請朝廷傘名時，因宣宗皇帝夢見神人披著祥光現身殿堂，認為是吉兆，就賜名神光。自古名山僧占多，凡名山必有古寺。當地官員接待外地官員，往往要游覽當地好山好水、名勝古跡，也自然要到御賜神光寺一拜。當時的福州知府柯述和建陽、潮陽、古田、龍溪等縣的知縣在此山中漫游，也許也談到加強彼此之間協作的內容吧。寺廟終歸不是俗世人久留之地，因此柯述領各地嘉賓到道山亭小坐。道山亭在神光寺之西，是此前20年郡守程師盂所建，以此山有道家海上仙山之神韻，取名為道山亭，曾鞏欣然為之題記。曾鞏自己也當過福州知府。古來為官亦為文者，不在少數。柯公的題刻在巨石上，恰似打開的一冊日記。古之丈人雅客，喜歡收藏字畫，還喜歡在上面題上點什么，蓋幾個閑章，以示曾經擁有。孫悟空就曾在如來佛手指上寫下“到此一游”，成為當代游人到處刻畫的濫觴。于是這地方官員摩崖日記似乎也有人鑒定收藏，在日記扉頁上刻上“天香臺”。字高三尺，寬二尺多，喧賓奪主，倒像是日記體散文的標題。而且，不知是誰如此題刻之后，人們就把它當作一景，天香臺實際上不是宋《閩書》所列烏山五十五景之一，只是被貼上標簽后，成為景點。明代有人游得來勁，還專門寫《游天香臺》詩為記。

窗外榕樹，歷經幾多春夏秋冬，石頭日記吸引古今多少游人閱讀。我望窗外，見無數游人來來往往。古榕巨石，也在看著歷代來往的行人。在它們面前，我也是匆匆過客。

南彎之外，由于山勢較陡，看到的是滿眼濃綠的樹冠。幾株榕樹、荔枝樹，還抽出幾支毛竹，像大毛筆，要在天空書寫大塊文章，描繪大幅寫意。如果說東窗外是人文，則南窗外就是大自然了。

最靠近窗的是株荔枝樹，樹冠張布大半個窗外的世界。荔枝樹不緊不慢地生長，按時長出嫩枝，鋪張新葉，開出白花，結出令驛夫休克、妃子一笑的荔枝，然后果干暮落。有道是“一花一世界，一葉一如來”，這荔枝樹也真是個大世界，來往于這座樂園的游客越來越多。早些年，樹上只有昆蟲爬來爬去，飛來飛去，像螞蟻、椿象、知了、蜻蜓、金龜子、蜜蜂等等；偶爾有三五只麻雀在枝杈間跳來跳去，嘰嘰喳喳，打破寂靜。不知什么時候起，樹上的動靜多起來了。時而這里枝頭搖動，時而那里葉片搖曳。不經意間，就有一只小精靈探出頭來，瞪著小眼，望著我，我微微一笑，算是打個招呼。但再一細看，人家只是到處瞧瞧，根本就沒看到窗內的我，自作多情。樹上的鳥兒漸漸多了。也許是這些年來人們越來越注重環境的保護，也許是適者生存鳥兒適應了新的環境，也許是為整頓社會治安收槍治爆使鳥兒非正常死亡減少，也許……反正，窗外樹上的鳥兒數量多了，品種多了。

不僅麻雀“跳加官”，還有斑鳩在樹枝間穿行，時不時發出“布谷、布谷”叫聲，令我想起小時候課本讀過“小斑鳩，叫姑姑，下放干部到我家”。還有一種鳥兒翅膀、尾巴毛色黑白相間，叫聲嘹亮動聽，因其尾巴高翹，形似湯勺，鄉下人稱“調羹鳥”。又由于它經常在鄉村茅廁附近活動，也被稱為“糞池鳥”。一次電視上看到這種鳥，一位民俗專家說這就是“真鳥仔”，我頓時欣喜，久違的兒歌一下就涌上腦海：“真鳥仔，啄波波……”。如今窗外，常聽見一聲清脆的叫聲，穿入樹冠，循聲望去，那黑白相間的清影在枝杈間跳躍，彈奏出婉轉的樂曲，真是天籟。

最多的是俗稱白目框的小鳥。一身綠裝，短小精干，白色的眼眶，使眼睛顯得很大，很精神。它們在樹冠內嬉鬧追逐，不時發出歡快的嗚叫，那些樹上的昆蟲，是它們的美食，偶爾還有畫眉、白頭翁、黑眼雀客串其間。

比較難得的是山上有一群紅嘴蘭鵲，它們紅紅的臘嘴，藍白相間的翎毛，長長的尾巴，像一群美麗的仙女，在樹間飛翔，喜鵲般地“喳喳”不已，令清涼的綠色世界頓時熱鬧起來。它們一來，就是連續幾天都來“表演”，一去，就許久不見蹤影。另外，還偶有我叫不出名的鳥兒，或驚鴻一瞥，或友情客串，在我窗外稍做逗留，悠然而去。另有一只還飛落窗臺，啄食壁上蟲卵。

“阿吱叫，荔枝紅”。荔枝紅了，竹葉青了。風過樹葉颯颯，雨打枝頭沙沙。夏日之下，知了吵得人滿耳生煩。又會叫人平添幾分生活的情趣——窗外世界，天籟盈耳。