鄉土情懷與生命原色

朱先樹

詩人劉松林已年近半百，如今又生活在燈紅酒綠的現代大都會，但他的詩卻寫的是童年鄉土，夢里平原。在工業和信息時代的今天，當人們獲得了物質利益的同時，卻尋找不到自己的精神家園了。這時生養自己，并賦予生命原色的鄉土，卻給靈魂以最大庇護和安慰，詩人眷戀昔日的故土家園，重新去喚醒寧靜而美好的詩意情懷，這也就在情理之中了。

劉松林的鄉土情懷，已深印成他生命的原色，一種生存的自然寧靜、美好卻平和，沒有直接的驚魂事件的歌頌，也沒有跌宕失落的痛苦哀吟，只與自然季候、莊稼植物、民風民俗、親情友情相關，他的詩注重“凸現凡俗生活的神性”，“呈現人類精神里普遍永恒的部分”，在表現方法上，“以細節的觸角撥動心靈”，讓感性的詩意“在大地上飛翔”，這就是他的真實的，也是詩意的“夢里平原”。

劉松林是在大平原的鄉土中長大的，他的生命中最初的原色是被平原陽光浸染的：“太陽在一個背糞筐的孩子前邊／他揚起手遮著刺目的光旋／手掌即刻紅成了五只胡蘿卜／胸中鮮鮮亮亮跳蕩著一顆／心臟／穿透生命與魂靈的朗照”。“爾今我已莊稼樣長熟／身骨里常溢出籽粒的謦香／循著經絡的盤曲回望是對／雨露大地的虔誠感恩／時常想，村莊留下來的笑靨／給了我最初的本色光芒”（《高粱的后面是太陽》）。這樣的描寫是極具象征意義的，他的人生情感的本色，最初就是這鄉土烙印下的，無論后來的生活和環境是如何變化的，卻無法抹去這“最初的本色光芒”。在《轆轤》中的描寫更印證了這一點：“在土地與心靈都很干渴的年代／是轆轤蓬起了這片家園的蔥籠／從它簡單重復的動作中我開始／閱讀并思索這純粹的勞動／它的光芒是自尊直挺的脊骨／這些年我深知自己是憑了什么／才得以堂堂正正于紅塵里安身立命”。我們從詩中認識和了解了詩人，也從詩人的人格品質去準確解讀他的詩了。

過去的鄉土往往是和清貧連在一起的，鄉土遠離奢華，但卻享有純樸節儉的品質。在《那時的油罐兒》中就有這樣的描寫：“那時的碗里若能浮起一片油花／會是家里少有的一次奢侈”，“吃飯時給鍋里的湯面放幾勺香油／給碟里的咸菜點幾滴油珠兒奶奶／時常要費上一陣思量”。如果多吃了，“準會響起爺爺的／粗門大嗓：”這哪是過莊稼日子簡直／是敗家糟踐年景”。不過故鄉的童年生活仍然是幸福和滿足的，鄉土有童年親密的友情，沒有利害的關系，忘不了那個“假小子水琴”，還有那“青梅竹馬的顏色”的“草蔓戒指”，“民俗深處”，“土得掉渣的民俗掉下的渣兒是金／俗得像水的民俗落下的水珠兒是銀”，以及“被大平原暖糙糙的手／軟軟的／攬進懷抱”的溫暖感覺。即使是寒冷下雨“雪寂”的時候，“道路和平原／覆蓋了雞啼狗吠牛鳴與人聲”，但“讓心綠起來的是埋在地里的麥苗／和關于雪被的溫暖比喻／雖然那時還不諳農事也知道這雪厚／年景就有了底”，“讓我瞥見小村完全放松了的筋骨／和均勻起伏著的香甜的鼾息”。這種美好，的確也是深入骨髓的一種感覺，讓人永生難忘。

劉松林的鄉土情懷，并不是現時的感覺直寫，而是一種回憶。而回憶是經過過濾與沉淀的感情結晶，因此才更真實，也更有精華的閃光。但回憶畢竟是彼時彼地的，必然也會加進一些此時此地的參照，作為一種比較和陪襯，更能烘托出回憶事物與情感的可貴價值，從而也在藝術上顯出一種強烈的效果。正像《草蔓戒指》中寫的朦朧愛情：“我看見了一支苞蕾在風中／嫣然而開的樣子／它清純忐忑徐徐散出經年的暗香／沒有苛求。那么純樸、自然地展露嬌艷／而在人們都覺著少了些什么的城市里／我多年后懷舊的詩歌一落筆／你圓嘟嘟的臉龐與兩只羊角辮兒／就盈盈地站成了這清香四溢的題目”。另外，在《春鄉》、《石榴》、《我哪一縫兒菜地》等等，都是直接或間接地“一步，邁回了童年／一腳又踩著了今天”，（《和進城的鄉親們嘮嗑兒》），這是《夢里平原》里詩的特點，回憶不是平面的，詩意情感往往顯出一種多維的立體感。

劉松林說：“在近幾年寫作中，我更多地注意了對地域的本土的生活、文化特點的凸現（因為地域的才是民族的），也逐漸穩固了由冀中平原這方水土生養而成的粗獷粗樸粗厲卻不失空靈的語言方式”。的確，對劉松林來說，只有真正尋找到自己，走自己的路，“走‘開放的民族化之路”，從鄉土化到文人化，從文人化再返回鄉土化，在這個過程中，不懈探索和提高，會寫出許多好作品來的。而《夢里平原》的出版已經是一個新的標識，我相信劉松林會以更為自我獨特的詩人形象凸現于詩壇。