周化冰
又到了年終歲末,以賺錢兼為唯一目的的賀歲片卷土重來,馮小剛的《天下無賊》和周星 馳的《功夫》狹路相逢,激戰正酣。馮小同旬是賀歲片的龍頭老大,在這種特殊的日子里當 然少不了他,可是《功夫》卻是周星馳的賀歲處女作,自然十分引人矚目。
周星馳是自滿搞笑電影的代名詞,以星爺為代表的這種電影并不是個新鮮玩意兒。尤其是 在自滿這樣一個商業發達、東西方文明交流密切的城市,出現一種虛無而頹廢的文化表達, 應該有其歷史必然性。但是實事求是地講,這種裝瘋賣傻,胡言亂語,拿惡心當笑料的表演 風格一直受到主流評論界的鄙視,星爺的影響力也僅限于無聊的大多數庸眾,實在是登不上 大雅之堂。
俗話說得好,不是我不明白,這世界變化快。仿佛是一轉眼之間,以《大話西游》為代表 的周星馳作品風靡大學校園,故作深沉的言說和夸張的哈哈大笑讓大學生們十分受用,紛紛 仿而郊之。從《大話西游》開始,我們學會了一個新的名詞:無厘頭——無厘頭就是粵語的 “沒來由”,沒來由地痛苦,沒來由地快樂。這是一個號召大家及時行樂的社會,媒體和輿 論都在對我們諄諄教導:請大家盡情快樂起來,別問為什么——據說快樂是如此容易的事, 你只要裂口嘴笑就行了。在這種思想指導下,逗我們樂的方法層出不窮,聲光電,搖頭丸, 應有盡有,快樂,原來是可以制造出來的。
如果說,大眾茶余飯后的評論還不具有什么權威性,那么,由敏感的大學生激賞并最終被 主流知識分子認可的無厘頭風格,到了今天,已經名正言順地進入主流社會的講壇。前幾天 ,星爺剛剛被人大聘為客座教授,就是一個重要的標志,標志著來自花花世界的無厘頭終于 修成正果,被學院派成功招安,從此以后,必將正大光明地領導潮流了!
其實,被廣泛引用的《大話西游》的那幾句臺詞,不過是無厘頭的雕蟲小技,并沒有什么 特別的意思,但是硬生生被我們品出了味道,成了新一代的經典,這其中的原因,耐人尋味 。本來是博庸眾一樂的無聊搞笑,為什么在我們的解讀下成了最真誠的訴說?
“這是一個無厘頭的世界,空氣里都是痞子的味道,真誠的人是可恥的。”一種文化現象 的背后,一定有深刻的社會原因。想像一下我們的語言所面對的現實,大家就會明白:無厘 頭的流行,折射出的無非是社會的是非顛倒。在被虛偽的東西欺騙了太多以后,我們寧愿相 信真的更假,假的更真,相對于一本正經的虛偽,不那么正經的人確實更加真誠。這個社會 最時髦的話是“我是流氓我怕誰”,所以流氓文化,痞子文化層出不窮,大家紛紛以痞子流 氓自稱。我們當然知道,這些自稱流氓、痞子的朋友,也許遠比我們更加誠懇和善良,他們 自虐似的說話方式,其實包含了一種恨鐵不成鋼的無奈。
只是我們不能不懷疑:一種真誠的愿望,難道只能用無厘頭的方式來表達?不要以為形式 不重要,恰恰相反,形式不是內容的外衣,可以在換季的時候輕松脫臺灣省,需要我們警惕 的是,形式會慢慢地侵蝕內容,并最終成為內容的一部分。自從這種無厘頭的風格在大陸蔓 延開來,短短數年之中,已經造就了新一代垮年的人。毫不夸張地說,當代幾乎所有的最聰 明的腦袋都學會了這種瘋瘋癲癲玩世不恭的語言風格,他們底氣十足,所向披靡。相比之下 ,深受傳統文化影響的知識分子只能啞然失語——如果言說的方式只有無厘頭一種,除了沉 默,他們還能做什么?
我有很多朋友,都是極其聰明的家伙,上下古今,天文地理,言之所至,信手拈來;他們 說話幽默尖銳,妙筆生花,讓人拍案驚奇——只是我們在哈哈大笑之后,卻陷入更大的空虛 ——我們發泄了情感,世界卻依然如故,這是我們想要的結果嗎?
我聽到一個熟悉的聲音遠遠地傳來:躲避崇高,告別理想。
當年的二張二王之爭早已成為歷史,誰還記得當年的是非恩怨?嘴皮子工夫再厲害,也擋 不住現實的糖衣炮彈,理想主義早就成了明日黃花。現實是一派盛世春光,照耀在大眾彷徨 無助的臉上,他們還在等待,等待著《功夫》的盜版碟片上市,等待著下一個《大話西游》 的傳奇,等待著社會承諾給他們的歡樂——那不過是用無厘頭似的調侃,麻醉慘淡的人生。
世界是如此地荒謬,對于尊嚴和自由的最基本的要求都成了癡人說夢。但夢還在,夢還要 說,世界只給我們留下了無厘頭這樣一個宣泄的狗洞,誰愿意快樂地往里鉆?
我相信,快樂是人類追求的最終目的,沒有人會喜歡痛苦,絕對沒有。但是當輿論別有用 心地引導大眾快樂的時候,我寧愿告別它,去獨自咀嚼痛苦的感受。別無選擇,真的別無選 擇,如果你還想面對真實,就必須告別這個無厘頭的世界。
據說,奧斯維辛之后,寫詩是可恥的。我也要說,生活在今天這個世界上,宣揚無厘頭的 快樂也是可恥的。尤其是社會輿論把無厘頭當作時尚向大眾推銷的時候,這種風格已經不再 是來自民間的一種情緒發泄,而成了知識分子又一種奇技淫巧——紅腫之處,艷若桃花。
當我把這種觀點向別人說起的時候,朋友笑著對我說:你是受虐狂。我說,你錯了,那不 是我。誰是受虐狂?——是身在痛苦中卻享受快樂的人,是享受無厘頭帶來的快樂的你們。