亞丁：離太陽(yáng)最近的地方

李小波

1933年，英國(guó)作家詹姆斯·希爾頓的一部《消失的地平線》風(fēng)靡歐美，從此，西方人記住了一個(gè)夢(mèng)幻般美麗的名字——香格里拉。

“香格里拉”源于藏語(yǔ)“香巴拉”，意為“心中的日月”，藏民族總是把全部身心浸潤(rùn)在日月的光華之中，與天地冥合。位于四川省甘孜州稻城縣的亞丁，藏語(yǔ)含義與“香格里拉”最為貼近，被稱為“離太陽(yáng)最近的地方”。

當(dāng)年亞丁與云南中甸爭(zhēng)奪“香格里拉”品牌，結(jié)果云南搶先注冊(cè)。就風(fēng)景美譽(yù)度而言，亞丁勝過(guò)中甸，但是亞丁交通路況較差，而且海拔4000米，可進(jìn)入性差。也正因?yàn)閬喍∮慰蜕?，它保存了藏區(qū)自然人文的原真性。

山神是藏族原始苯教崇拜的對(duì)象，亞丁的神山更具有佛性的莊嚴(yán)。三座雪峰呈品字形排列，藏語(yǔ)稱其為“念青貢嘎日松貢布”，佛名叫“三怙主雪山”，三怙主指人的身、語(yǔ)、意三種依怙，在山前祈禱誦經(jīng)，能洗去塵世的污垢，融入自然的空靈。

早在公元八世紀(jì)，蓮花生大師親自為貢嘎日松貢布開(kāi)光，并以佛教中除妖伏魔的三位菩薩為三座雪山命名：仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏偌多吉為金剛手菩薩。亞丁的神山像一首創(chuàng)世古歌，使神靈回到了自然，難怪藏人把三怙主奉為圣地，寄托了一生朝圣的夙愿。

沖古寺位于仙乃日山腳，一座陳舊的石木建筑產(chǎn)生了巨大的吸引力，成為稻城宗教崇拜中心。陽(yáng)光透過(guò)窗欞，使昏暗的小屋鍍上了一層金黃，活佛端坐經(jīng)床，神態(tài)安詳，呢喃的誦經(jīng)聲在山谷中飄渺回蕩。比起眾多金碧輝煌的寺院，沖古寺顯得太渺小，但似乎又預(yù)示著什么。

向前走去，寺廟北部的雪峰漸漸露出了身影，仙乃日若隱若現(xiàn)，路旁的瑪尼堆孤獨(dú)而連續(xù)，一條通往神靈的心路自然天成。突然間，一座水晶寶塔般的山峰聳立在藍(lán)天之下，在陽(yáng)光下閃爍出無(wú)窮神性，自然的極致之美令人震撼，令每一個(gè)人油然地倒地膜拜。

此時(shí)此刻，驀然回首，夕陽(yáng)下的沖古寺仿佛天堂的神跡，少卻了寺廟里的凝重。日夜守望這自然的偉力，滄桑之廢墟猶如時(shí)間之河，五千年的吟唱不過(guò)是雪山下童年的歌謠。

瑪尼堆，是藏民族用簡(jiǎn)單的方式理解永恒。丟一顆石子，等于念誦一篇經(jīng)文；五色經(jīng)幡飄動(dòng)一次，等于向上天傳達(dá)一次虔誠(chéng)。瑪尼堆一年一年增高，經(jīng)幡一次一次更新，反復(fù)吟詠的六字真言，洗滌著一個(gè)民族古老而神秘的靈魂。

亞丁是神性的，也是真實(shí)的，走進(jìn)亞丁，時(shí)刻都感受到神人間的互動(dòng)，從來(lái)沒(méi)有哪一座雪山如此貼近，使你能聽(tīng)到云霧的和雪山的絮語(yǔ)。有人說(shuō)，宗教是柔弱靈魂的庇護(hù)所，但在亞丁，一種生命的活力，一種生命的執(zhí)著，在寧?kù)o安詳?shù)哪粮柚惺来永m(xù)。

高原上燦如翡翠的湖泊，哺育了寬闊的草甸牧場(chǎng)，五色海和牛奶海如同綠、藍(lán)兩顆寶石，一顆溫潤(rùn)，一顆晶瑩，戴在雪峰的玉手上，鑲嵌在碧綠的草叢中。

雪山溪流淺吟低唱，將湖泊串珠般連在一起，給草原以流動(dòng)的旋律。不要驚嘆妙幻的水色，不要贊嘆如畫的美景，靜坐湖邊，景隨心轉(zhuǎn)，聽(tīng)馬幫鑾鈴，看木屋炊煙，這是牧民恬淡的生活，這是高原如歌的永恒。如果說(shuō)三怙主雪山是藏民心靈的慰藉，這永不枯竭的海子就是他們?nèi)找挂缿俚哪赣H。

稻城，亞丁，一個(gè)多么動(dòng)人的名字，萬(wàn)頃金稻，高原飄香，雪域圣地，宏藏天使！

地平線不會(huì)消失，香巴拉并不遙遠(yuǎn)！

【責(zé)任編輯】姜冰