《誰(shuí)主沉浮》闡發(fā)歷史哲思

“英雄投仁，美人獻(xiàn)義。壯士激烈，女兒悲愴。問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”

“諸侯問(wèn)鼎，群雄逐鹿。金戈鐵馬，血?jiǎng)π鹊丁＞咳赵滦浅剑瑸楹为?dú)尊？”

好一幅風(fēng)云突變圖。

1644年，史載“崇禎十七年”、“大順元年”、“大西元年”、“順治元年”，紛繁交錯(cuò)的年號(hào)有如風(fēng)起云涌的歷史格局令人四顧不暇。李自成直搗京畿，張獻(xiàn)忠揮師湖廣，吳三桂沖冠倒戈，多爾袞興師入關(guān)，崇禎帝煤山自縊，順治皇開(kāi)啟盛世。究竟將由誰(shuí)來(lái)揭開(kāi)歷史的新篇章？

與其他歷史小說(shuō)類比，《誰(shuí)主沉浮》并非“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的英雄贊歌，而更像是“無(wú)可奈何花落去”的歷史哲思。這是一個(gè)沒(méi)落王朝的背影。亡國(guó)之君絕望自縊，可謂江山無(wú)主，氣數(shù)已盡。可大明的遺老遺少忠心護(hù)主，擁護(hù)朱由榔這位大明朝的永明王建立了偏于一隅的永歷小朝廷。他們期待朱由榔能挽狂瀾于既倒，大明朝能一洗濁塵，收拾舊山河。但歷史的精彩不會(huì)重復(fù)第二次，昔者比干剖心，伯夷不食周粟，亦不能阻殷之亡，擋周之興。永歷朝終究只能消匿在清軍的烽火狼煙里。

與明武宗朱厚照、明神宗朱詡鈞的昏聵庸逸相比，朱由榔似乎像個(gè)有道之君。但身為永明郡王他表現(xiàn)了懦弱、平庸。在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，他拋家舍國(guó)，隱匿山林，希圖粗茶淡飯了此一生。豈不知王室貴胄，受明之惠必當(dāng)死明之事，享明之福也必當(dāng)懷明之憂。豈可避禍趨福，自暴自棄。連自殺的方式都選擇了上吊，這種骨子里的懦弱透出明朝的衰弱，這也許就是一個(gè)積貧積弱的王朝浸潤(rùn)的悲涼的靈魂。筆者以為后人的詬罵非落井下石，也無(wú)武斷苛求之意，實(shí)有當(dāng)年后蜀花蕊夫人的“十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒”之同感。江山飄搖，若君臣戮力，即便大勢(shì)已去，亦不失為悲壯。而君辱臣亡，主隱將逃，則小女子深鄙不屑也。

歷史總是以卓然崛起為開(kāi)端，萬(wàn)物興榮為高潮，蕭瑟亡落為結(jié)尾。開(kāi)國(guó)之君往往神采俊逸，英姿勃發(fā)，而末代君主落寞無(wú)助，軟弱疲乏。而其實(shí)一個(gè)王朝致命的毒瘤早在肇始之初便埋下禍根，而至末代統(tǒng)治者毒性蔓延全身，乃至無(wú)力回天。亡國(guó)之君往往是一些倒霉的庸醫(yī)，對(duì)絕癥無(wú)有良策，反誤診致死。

一個(gè)王朝的逝去不能只留下一個(gè)背影，或一段記憶。歷史老人的翻云覆雨還有更深的含義。不明則永不逃脫其宿命。究竟緣何江山易主，社稷沉浮？是明朝國(guó)君荒于政，奸臣當(dāng)于道，忠將不見(jiàn)容，百姓無(wú)以生。或漢族人體力不支，智慧不濟(jì)，精神不健？《誰(shuí)主沉浮》在尾篇里描述朱由榔的臨終悟言：“民心，大明朝失了民心！”筆者以為民心即天道。“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”此謂天道。歷史永不以某個(gè)人物的喜好與作為而易其軌道。而主宰沉浮，執(zhí)掌江山的只能是天道所趨，民心所向。這也許是《誰(shuí)主沉浮》作為歷史小說(shuō)最大的價(jià)值所在吧。（之子）