詩話

1

除了生活，沒有什么能夠長存！

詩是生活，不是技巧。

技巧是創造性的，它不可模仿。一個詩人及其風格的形成源于自己，而不是別人對生活的深入與感悟。技巧一次完成，生活則是無止境的。

追隨者永遠是迷途者！

詩歌是生活的足跡撒落在心田上的胚胎，詩人的工作是使其開花結果。

語言只是衣裳，文體也是形而下的。穿衣純粹是個人的事情，而真正的詩人無論著什么樣的衣裝，卻必須代表整個人類的生命。

詩人披荊斬棘，并不是在執行法庭的判決，而是養人性命的大地深處熾熱的能量在噴發。詩人是一個破壞者，他拋出地震、火山和海嘯，不停地撕毀現存的法則。

詩人謳歌光明，并不是搖尾乞憐地唱頌歌，而是爆炸自己的靈魂，像一只石榴炸裂那樣。即使是在太陽巨大的陰影里，黑夜給了他黑色的眼睛，他就以此去尋找光明。

詩人直面現實，他是挺身而出的冒險家，詩是他勇敢精神的體現。詩人穿行在生活流里，在擁擠的人群中，卻又始終站在人類之上。他拒絕回避的態度，又避免被蕓蕓眾生融化。他像平常人一般生活，像上帝那樣思考。

詩人是孩子的童話，社會是老人的額頭。優秀的詩人未必為時代所接納。詩人對明天所作的回憶，往往被視為瘋狂的囈語。詩人的生命力度構成一首詩的張力。他背負時代的命運獨自拓進，但他所背負的正是大家共同的使命。

一首好詩是一顆時代的明珠，一顆璀璨的文化明珠。

詩如其人。

一位真正的詩人是世界的一首好詩。

2

一滴透明的雨珠在童話里舞蹈。

那不就是鏡中的她嗎？

在綠色的愛情之上，在紅色的歷史之上，在白色的哲學之上。一對閃亮的翅膀懷抱無底的天空。河流是一雙旅游鞋。她呼吸，像魚翔海底。像你在空氣中，夢見白雪燃燒。

當她醒來的時候，在不必澄清的霧中，捧起一只熱透的桃子——月下的桃子，彈琵琶的桃子，深藏在琥珀中的祖國一樣的桃子。你踮起腳尖拼命靠近她時，已經遠遠地離開了她，你抬頭望望天，低頭問流水。流水曰：“只在此山中，云深不知處”。

于是你告別經年的長征，反過來朝心跳的門檻跋涉。云開始讓路，路連接著天際的曙光，拱托起翻騰的大海上彩虹的圓頂。這是讓你放心郵寄自己的世界。

太陽升起來了！巨大的浪潮經過你的舌尖噴出一道收伏帝國的瀑布，形成惟一能夠戰勝死亡的力量。死，生命共同的敵人——當你折斷這把逼使飛翔和光芒離婚的劍，你只是在完成詩神的使命。

詩神在高處漫游，它不是龍袍的主人，也不是勾魂的銀幣。但她是你的向導。她的額頭由光焰構成，她的目光放射磁力，給大地上為美獻身的工蜂招魂。

她不是你曾經在心里褻瀆過的絕倫的臉龐。

她是一個磁場，一個高度的磁場。

3

古人云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

詩貴自然。

一首詩應該是一顆清晨的露珠，深藏在琥珀中的祖國，無塵可染；一首詩應該是一條河流，指揮萬有的生靈皈依心臟；一首詩應該是一只歸鳥，口銜一束陽光，把風霜雪雨融化在秘密的胸腔。歸鳥，大海的窗口——她飛翔，帶動七彩的云霞；她飛翔，閃爍眾生的眼睛。

而飛鳥只在一滴水的國度里！

像懷抱孩子的母親——一首詩，一個母性的生命單位，讓萬物沉醉在天籟的湖泊，翹首紅日，散發少女的香氣；讓一只做夢的蝴蝶，綻開花穗，撫慰橫渡的靈魂。

當夕陽的紗巾披到母愛的肩膀上，孩子已經徜徉在博大的胸懷了。

夜晚，詩歌像一條悠然的隧道。神祗的女兒，璀璨的星辰在她心底燃燒，鼓舞美神在微笑中明亮，使細流匯聚成火焰，使生命不能自己。

美神雙手捧著泥土和寶石，扶搖直上九霄，紅纓上的塵埃在藍空中飄散。

詩人，你別無選擇——除了像小溪在深深的谷底傾聽百鳥的歌唱！你要把自己獻給小溪，讓她沿著懸崖峭壁攀登，到達燦爛的高地，竭盡全力，去建造那個世界。你用那個世界來完成詩章。

巖石在流水中往上生長，鷂鷹在天空的額頭漫游。詩歌的大道，從海底往三維方向延伸。

4

如果語言是人類文明的皇冠，詩歌便是皇冠上奪目的明珠。

詩歌語言的先鋒性代表著人類文明的進步性。我們知道，文明只有在創造中才能前進——正是這種探索性的勞動，牽引著歷史的車輪。除此之外，所有的努力都不過是附屬于歷史的泡沫。因此，真正的詩人是預言家，是先知。他總是在平常的現實生活中追溯未來，用明天的光焰照亮大家的道路。

詩歌語言通往無限之門。其本質決不是握在掌心的槳，而是航海時的指南針，古老，又永無止境！詩人正是依靠語言神秘的魔力，給生命指點迷津?？梢宰饕粋€不太恰當的比喻：當你在原始森林里因迷失方向而陷入絕境時，忽然間看見一只鳥掠過水面的影子。對，那是河。沿河走，你不會迷路！語言的神性即在于此。

至于那些苦心孤詣，力求使自己的作品臻于完美的工匠，他們是語言的仆人。那種意欲永恒的琢磨只是過往煙云。真正的詩人是語言的主人——他的詩無論是精心構思還是偶然的成就，語言的彈性總是傳遞自然的聲音，是天籟。

真正的詩人充滿智慧。智慧懷抱知識，但又具有一種超越知識的魄力。知識是經驗，智慧是美神。詩人不可能憑借知識的重復刻劃出繆斯與眾不同的面容。詩人的智慧仿佛一只蜂箱，把捕捉到的無數感情、詞匯、形象的花朵儲藏起來，依賴語言的張力，放射出美妙絕倫的光芒。

詩歌語言是光明的象征，而不是攀登的扶手。當一種精神、一股不可征服的力量、一個全新的世界在詩人的筆尖發芽時，詩人已經登上了九霄，額頭觸及北極星座，唇齒間流淌著恒星的聲音。而詩人的胸膛里，只有語言均勻的呼吸。

詩歌只有站在引力發端處，才承擔得起統率文明的重任。

5

傳統是一條河，每天都流淌著鮮活的水。詩歌是一種精神向度，一種精神食糧。

一個民族有一個民族的詩歌傳統。

環繞著詩歌的是普遍的人的命運和鮮明的民族意識！

任何一個不被無知和偏見所蒙蔽的頭腦清醒的人都懂得，傳統無時無刻不處于不斷充實和變化發展之中，是一個流動的過程。正是在這種新陳代謝的過程里，傳統才成為越來越豐富、越來越強大的精神積累。

傳統是繼承不了的！詩人如果需要傳統，必須運用情感（從關注人的命運出發）和責任（強烈的民族意識）的力量去制止時間的延續和空間的旋轉，構筑生命的屋宇。一個真正的詩人就是一個活著的民族，一個活著的民族就是一片活著的土地，一片活著的土地就是一首不朽的詩歌。

正派的詩歌永遠高舉傳統的大旗，高高地站在人類文明之上，叩問歷史（時間）、人類（時空的意義）、宇宙（空間）的起源和歸所，閃爍著自己民族燦爛的光芒。

從這個意義上講，成就真正的詩人的條件，事實上不在于培育個性，而在于消化個性。正如一滴水投入奔騰的河流那樣：沿著亙古的驛道，在太陽鳥的翅膀下，一面鮮血的旗幟，飄揚在詩人的心海。也就是說，傳統絕不是凝固的概念，而是萬有的生命賴以生長的血漿。

當然，詩歌又不能簡單地與一滴水等同起來——她最顯著的胎記即民族性給予她語言這柄捍衛自己的劍！她要求詩人熟練地駕馭想象的能力，以藝術正義的美學、倫理學和哲學為標準，堅決捍衛民族語言的明珠——詩歌的尊嚴和純潔。

這是最起碼的價值尺度。

詩歌要求詩人的，是永無止境的自我犧牲精神，是獻身。

6

詩歌精神的實質在于營養。美國詩人Rita Dovc說：“詩歌是最精煉最有力的語言，它像牛肉湯罐頭：你隨身攜帶著它，你需要的時候，它會營養你的身體?！痹姼瑁哺诂F實生活的土壤，觸須延伸成生存能力的橋梁，額頭閃耀生命世界的韶光。

詩歌以其語言的神性統率胸懷熱愛的靈魂。詩人的工作仿佛古老的司南，示意皈依的歷程。也就是說，成就一位真正的詩人的過程首先是凈化人格的過程，深入一首真正的詩正如一次涅槃。詩歌，心靈的天平明鏡高懸，圣諭的砝碼超度訴訟的船隊：浩蕩的紅纓，坦蕩似藍天的白被單，沿釋典的海標，揮灑自由的舞蹈。

當我們感到那種純正而攝人的精神時，真正的詩，它已經賦我們的血肉予活力——詩人正是憑借特殊的能量使用語言的利刃截斷時間無垠的走廊，放射出絕倫的光芒。詩人的足跡引導著萬物的信仰，通過恒星的磁場衡量價值的標尺，以絕對直接的方式揭示萬有的秘密。

真正的詩永遠是燃燒的星辰！遼闊的氣宇中，一只金色的大鳥撫慰了人類靈魂的饑餓，給滾滾紅塵以千金難買的美之奇觀。詩人奉獻的食糧——詩歌，整個人類永恒信念的坐標，它讓現實在理想弘揚中得到了升華，提供給我們足夠踏遍任何坎坷的力量。

值得注意的是，詩歌作為詩人釀造的蜜，詩歌精神必然是一種人格化的精神。因此，那位往返于人類靈魂和遼闊宇宙間的美神，事實上是人格力量扶搖直上九霄的象征。

詩歌精神滋養著思想的駝隊，鼓舞詩人緊握拔節的接力棒，面朝綠洲的呼喚，揚起浪尖的風帆。當凈如琥珀的祖國頷首破譯人類的密碼，詩歌的種籽恰好撒落在熱愛的心田，那茁壯成長的深情澎湃著沖垮了天空的城墻，抵達輝煌的大廳，成為生命世界最高的星座。