丘逢甲與李士彬的詩情書誼

丘逢甲（1864—1912）又名倉海，字仙根，號蟄仙，又號仲閼，臺灣苗栗人。祖籍廣東鎮平（今蕉嶺縣），出身于寒士之家。他“六歲能詩，七歲能文，十三冠童軍，十四補廩膳”（丘瑞甲《先兄倉海行狀》）。先后受知于福建巡撫丁日昌和臺灣巡撫唐景崧。24歲中舉，次年（1889年）成進士，授職工部主事。由于時局動蕩、國事多限，他無意仕途，到署未久，便告假返歸臺灣故里，從事鄉梓教育，著力培植臺灣青年。不久，甲午中日戰爭爆發。他深以國事為憂，奔走呼號，動員臺民“自主抗戰”。“馬關條約”簽訂后，他刺血上書，要求朝廷“廢約抗戰”。當日寇大舉入侵臺灣時，他率領臺灣義軍與入侵者血戰20余晝夜，終因力量懸殊，餉絕彈盡而被迫內渡。

丘逢甲內渡回到大陸，結識了正在廣東潮州當知府的李士彬。

李士彬（1835—1913），字伯質（一作百之），晚號石叟，別號石我山人。湖北英山人。他在同治四年（1865年）考中進士，歷任刑部主事、刑部郎中、軍機處章京、方略館協修、監察御史以及浙江嚴州、溫州、金華、杭州知府等職。光緒乙未年（1895年）調任廣東潮州知府。他在擔任潮州知府的四年多時間里，與逢甲結下了深厚的友誼。正是由于他的聘請，使當時賦閑在鄉的逢甲，于1897年春走上講壇，擔任了粵東著名書院——韓山書院的主講。

當時李士彬年過花甲，在官場中也經歷了三十余年，對官場腐敗、朝政日非的現狀有切身感受。他早已產生了辭官歸隱的念頭。因此，在戊戌政變后，他一再上書朝廷，請求退隱。他的這一想法和做法，得到了逢甲的贊同。因為逢甲自1889年考中進士后，就奉行“不做官主義”，他放棄“工部主事”的職位而一直從事鄉梓教育，他常說：“才人從古不宜官，一官便具奴才性。”（《重送王曉滄次前韻》）而今看到年過花甲的潮州太守“屢牘乞退”，他當然表示支持。他在1898年寫出題為《李伯質太守（士彬）屢牘乞退，歸志決矣，相處四稔，不能無言》（七律三首）。

海上頻馳乞退章，天涯歸夢繞蘄黃。

右軍誓墓心何切，吏部來潮道已光。

風味五湖憶莼菜，云陰四載托甘棠。

看山久羨南天柱，預約尋公舊草堂。

滿目橫流忍便歸，遲留初愿恐相違。

文章公已謀收局，富貴人猶羨繡衣。

滄海眼看桑樹長，故山心戀藥苗肥。

獨嗟《乞米》平原客，仁祖行時尚苦饑。

名場卌載角雌雄，世態紛紛冷眼中。

乞郡章重上坡老，《歸田錄》早著歐公。

春江行舫搖新綠，夕照留花護晚紅。

我不出山君欲去，海天無際兩冥鴻。

詩中表示了他對老太守的同情與支持。“我不出山君欲去，海天無際兩冥鴻。”詩人以自己與士彬太守志同道合而感到無比自豪。

士彬接讀逢甲這三首七律后，心情激動，連忙執筆，修書一封。信中云：

昨承贈長句，清絕之詞，纏綿之意，甚可感也！去潮后，但愿閉門作太平民，便是大幸。執事他日倘獲行其所學，山中舊雨聞之，當為生民慶幸，否則大著流傳吳楚間，亦足以娛老眼。若霍太山之游可果，能就田家雞黍，共話生平，則尤為奇遇也！復此道意，即頌日祉，士彬頓首。

李士彬的“乞退”真是好事多磨，遲遲未獲朝廷批準。逢甲有詩，《得伯質太守書，知乞歸未得，賦寄》；《重陽作，呈伯質太守》。這期間，逢甲曾去信，請求李士彬為其父七十壽辰書寫“壽聯”，并題寫“念臺精舍”的大字橫額。士彬滿足了逢甲的這一請求。至今，士彬題寫的“念臺精舍”的巨匾，仍懸掛在逢甲淡定村故居的大門上方。“念臺”者，念念不忘臺灣之謂也！這一匾額，一直激勵著絡繹不絕來此參觀的海峽兩岸的炎黃子孫。

士彬經過十二次的上書“乞歸”，終獲批準，并于1899年冬動身北上歸里。行前，逢甲作有《送李伯質太守歸里》的送行詩。詩中有句云：“公家舊住蘄黃間，結廬更向霍太山。兒孫教識忠孝字，余事廣種山中田。公歸自得山中樂，累我中年別懷惡。何時寄我山居圖？相思遠慰南飛鶴。”表示了詩人良好的祝愿。

士彬回到湖北英山故居，度過了14個春秋的晚年生活。1913年病逝于故里，終年79歲。有《石我園雜詠》傳世。

逢甲生前讀到過李士彬的詩作，對其評價很高。逢甲說：“公詩氣格雄秀，清律嚴整而能變化，已入坡公之室；其深情遠意，以軒豁語出之，則似近香山。欽佩無量。”（《答百之太守》）

遺憾的是，逢甲原定的大別山之游未能實現。他倆自1899年冬分手后，一直未能再見面。1912年2月，逢甲不幸病逝，年僅49歲。

他英才卓越，留下了不朽的功績與詩名，有《嶺云海日樓詩鈔》2500余首詩傳世。他被公認為“清末民初詩壇一大家”。

梁啟超稱他為“詩界革命一巨子”。