正誤交織陳獨秀

陳獨秀早走進了歷史，他不僅在中共黨史和近現代革命史上影響至巨，而且在中國現代思想史、學術史、文化史上的影響也是不可磨滅的。陳獨秀是一本厚重的書，對他不同的解讀，時至今日，仍有重大意義。

胡明先生的《正誤交織陳獨秀》（人民文學出版社），不僅從政治歷史角度，而且更多更好地從思想文化角度對陳獨秀進行多方位、多層面的解讀，是作者繼《胡適傳論》之后又一思想史、學術史、文化史交叉結合研究的力作。

陳獨秀是一個復雜而有爭議的人物，其正誤是非，評說很多。對于其“正”，毛澤東早在1945年4月21日“七大”預備會議就說過：“他（指陳獨秀）是‘五四’運動的總司令，整個運動實際由他領導的”，“我們是他們那一代人的學生”。“由他集合起來（一群人）這才成立了黨。”“將來我們修中國歷史要講一講他的功勞。”然而，解放以后的歷次運動中，陳又被無情地平面化了。我們撇開“叛徒”“漢奸”之類無端攻擊的話不講，被指為陳獨秀嚴重錯誤的就有所謂“三大退讓”，即等待國民黨“二大”、“中山艦事件”、“整理黨務案”，以及對蔣、汪的軟弱和不重視黨直接掌握武裝等，隨著前蘇共檔案的解密，近年來為陳獨秀正名的文章認為，就是這些錯誤，也不應由陳獨秀一人負責，當時都是共產國際與聯共及其駐華代表直接參予談判和指使的。

《正誤交織陳獨秀》當然要敘及上述政治歷史內容。然而我們知道，如果僅僅是從政治歷史角度評判陳的是非功過，容易與以往評說陳陳相因，又容易陷入某種歷史漩渦和跳不出人事上的糾葛。《正誤交織陳獨秀》更多注意的是陳獨秀在中國現代思想文化史上是非正誤的解讀，故對陳氏所有涉及思想文化（包括詩文、學術文化）的作品幾乎都作了自己的疏解與評估。可以看出，這種全方位、多層面的“解讀”更為科學和細致入微，更能反映出陳獨秀復雜的內心世界和透視其文化性格，即使離開黨史和革命史，陳氏仍然是一個值得學術界注意與探究的人物，他的學術文化與政治哲學，與黨史教程關系太密切了，與黨在他死后的半個世紀的進程（包括涉及中國的政治生態演化與中國人思維形態的異變）的關系太密切了。這種思想文化性格上的一鱗一爪，要剝離出來放在顯微鏡下觀察統計、切片分析，很難很艱澀，然而亦很意味，很有價值。一個陳獨秀“解讀”成功，一部中國現代思想史、文化史、政治史、革命史也庶幾讀通了，理順了。如此說來，《正誤交織陳獨秀》對于陳氏的“解讀”，格調是嚴肅的、公允的，方法是細致、超然而科學的，因而大體上是符合歷史真髓的，也是體現歷史精神的。這本書為讀者提供了一個真實可信的陳獨秀，為學術界增添了一份不茍且的、負責任的思想成果。