一部極具現實意義的學術專著

在文學史上，包公文學相當繁榮，從萌芽期零星的宋元話本故事，到發展期的近30種（存目九種）元雜劇，再到成熟期的大量明代說唱詞話、傳奇劇和第一部包公案故事集《百家公案》，再到高峰期的幾部清代長篇章回體小說和大量傳奇戲、京劇及其他地方劇種，數量、篇幅和品種都十分豐富，而在當代，電視連續劇形式的包公戲同樣頗受大眾歡迎，顯示了其強大的生命力。可以說，包公文學涉及到了自宋代以來通俗文學的各個領域，在文學史上罕有其匹。

在包公文學的發展繁榮過程中，《百家公案》的地位極為重要，它是有關包公故事的第一次結集，在包公文學發展史起到了承上啟下的關鍵作用；它還是第一部公案小說集，奠定了公案體小說走向成熟的基礎。書的作者楊緒容博士集五年之心力，苦心孤詣在正史野乘、小說戲曲、說唱文學以及法家類書里搜求，不僅考證出了100回《百家公案》中96個故事中70個故事的源流，還就《百家公案》的版本系統、編者等作了讓人信服的辨析，解決了一些似是而非的問題。這是《〈百家公案〉研究》一書的研究重心之所在，極具學術參考價值。不僅如此，作者在書中還以《百家公案》為中心，從宏觀上把握了包公形象從宋人筆記到近代戲曲包公形象的演變史，在宋人筆記中，有表現其鐵面無私的“關節不到，有閻羅包老”的俗諺；在元雜劇中，包公是一位手持“勢劍金牌”對抗權貴、為民請命的第一清官；而在明代，包公有了八般法物專斷四類罪犯，是一個酷吏型清官，同時，在某些作品中，包公的儒家道德思想明顯增強；到了清代，包公更多的時候則是一位忠臣，聚集一批江湖俠士，懲治權奸。可以說，包公形象的演變明顯帶著特定時代的烙印，但其身上被賦予的清廉、清正、清明卻越來越鮮明，這是包公被崇拜、包公文學在民間被毫無保留地接受的原因之所在，也是《〈百家公案〉研究》的重要學術價值之外的厚重現實意義之所在。

（凌宏發）