湖湘文化及其對(duì)湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

縱覽湖湘文化古今發(fā)展變化的脈絡(luò)及其豐富多姿的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)其層壘積淀的透視，可以發(fā)現(xiàn)湖湘文化具有以下可資繼承和發(fā)揚(yáng)的正面因素：

1、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義情懷。愛(ài)國(guó)主義是湖湘文化及其實(shí)體湖湘學(xué)派的主要特征。湖南是屈原和賈誼的“傷心之地”，在宋元明之際，湖湘大地的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)在國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)候總是閃現(xiàn)出耀眼的光芒。南宋時(shí)期，一些湖湘學(xué)者運(yùn)用儒家的“華夷之辨”理論，堅(jiān)持抗金、抗元主張，反對(duì)妥協(xié)投降。而明末清初的王夫之，更是將民族利益看得高于一切，提出“不以一時(shí)之君臣，廢古今夷夏之通義”，將那些禍國(guó)殃民之輩斥之為“罪人”。而近代，在“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”的甲午戰(zhàn)后，譚嗣同更是在維新運(yùn)動(dòng)中他更是自甘流血獻(xiàn)身