你擁有哪幾種美德

什么美德對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)的品格來(lái)說(shuō)最為重要?

古希臘人列出了四種。他們認(rèn)為，智慧是最重要的美德，這種美德引導(dǎo)其他美德。智慧帶來(lái)良好的判斷能力，它能使我們作出明智的決策，這些決策無(wú)論對(duì)于我們自身還是其他人都是有利的。智慧告訴我們?nèi)绾螌⑵渌赖赂吨T實(shí)踐——什么時(shí)候行動(dòng)，怎樣行動(dòng)，當(dāng)不同的美德發(fā)生沖突時(shí)如何進(jìn)行平衡（舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，當(dāng)誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出真相將有損于某個(gè)人的感情時(shí)，不同的美德就發(fā)生了沖突）。智慧能使我們正確地辨別事物，明白什么是生活中真正重要的，并給出優(yōu)先次序。

希臘人把第二種美德命名為公正。公正意味著尊重所有人的權(quán)利。黃金規(guī)則是公正的一條準(zhǔn)則，可以在世界范圍內(nèi)的文化和宗教里找到，它引導(dǎo)我們對(duì)待別人就像希望別人對(duì)待我們那樣。既然我們是人，所以公正同樣要求我們尊重自己，也就是正確地關(guān)注我們自己的權(quán)利和尊嚴(yán)。

第三種美德是堅(jiān)忍不拔，這種美德常常被人忽略。堅(jiān)忍不拔能使我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)做我們應(yīng)該做的。在生活中，正確的決定往往是很難作出的。有一句格言說(shuō)：“當(dāng)你堅(jiān)持不懈時(shí)，困難將離你而去。”勇氣、開(kāi)朗、耐心、毅力、忍耐和健康的自信代表了堅(jiān)忍不拔的各個(gè)方面。

希臘人將自我控制作為第四種美德（也就是他們所謂的節(jié)欲）。自我控制就是克制自我的能力，它能使我們控制自己的脾氣，節(jié)制自身的肉欲和激情，并去追求平靜的、合法的、適度的快樂(lè)。它是抵制誘惑的力量。它能使我們?nèi)サ却⒃谶_(dá)到更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí)延遲獲得的滿足感。而在缺乏自我控制的時(shí)候，不顧后果和犯罪的行為總是大量發(fā)生。

第五種重要的美德就是愛(ài)。愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了公正；愛(ài)在給予而公正卻在要求。愛(ài)是為另一個(gè)人做出犧牲的良好意愿。一大堆重要的人類(lèi)美德——冷憫、同情、善良、慷慨、服務(wù)、忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)（愛(ài)一個(gè)國(guó)家的高尚事物）以及寬恕——這一切構(gòu)成了愛(ài)的美德。愛(ài)是一種要求很高的美德。

積極的人生態(tài)度是第六種美德。如果你對(duì)人生持有消極的態(tài)度，那么你會(huì)成為自己和別人的負(fù)擔(dān)。如果你態(tài)度積極，那么你對(duì)你自己和別人來(lái)說(shuō)都會(huì)充滿意義。性格上的優(yōu)點(diǎn)：滿懷希望、熱情、靈活和幽默感，構(gòu)成了積極的人生態(tài)度的方方面面。我們所有的人，無(wú)論年輕還是蒼老，都需要切記人生態(tài)度是可以由我們自己來(lái)選擇的。

看似過(guò)時(shí)的勤奮工作是第七種必不可少的美德。在人的一生當(dāng)中，工作沒(méi)有替代品。偉大的籃球教練約翰·伍登曾說(shuō)過(guò)：“你能否在世界上找出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人，他沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的努力就達(dá)到了個(gè)人事業(yè)的巔峰，我想你不能。”勤奮工作包含了進(jìn)取心、勤勉、設(shè)定目標(biāo)和隨機(jī)應(yīng)變。

第八種重要的美德是正直。正真堅(jiān)守了道德的基本原則，忠于我們的良知，信守諾言，并維護(hù)我們的信仰。擁有正直意味著個(gè)人的“全面發(fā)展”，因此我們?cè)诓煌闆r下所說(shuō)的話和所做的事是前后一致而不是互相矛盾。正直不同于誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)是告訴別人真相，而正直是告訴自己真相。

感激是第九種不可或缺的美德。作家安妮·赫斯特德·伯利認(rèn)為：“感激就像愛(ài)一樣，不是一種情感而是一種意愿產(chǎn)生的行為。我們選擇去感激，就像我們選擇去愛(ài)一樣。”感激常常被描述為幸福生活的秘方。它提醒我們：我們所喝的水都不是從自己挖掘的井里取得的。感激之情要求我們關(guān)注日常的祈禱。

謙遜是最后一種美德，可以被視為整個(gè)道德生活的基礎(chǔ)。謙遜對(duì)于收獲其他美德是非常必要的，因?yàn)樗苁刮覀円庾R(shí)到我們的不足，它能引導(dǎo)我們努力成為更好的人。教育家戴維·艾薩克這樣寫(xiě)道：“謙遜不但可以使我們認(rèn)識(shí)到自己的不足，還可以使我們認(rèn)識(shí)到自己的能力所在，謙遜能督促我們?nèi)グl(fā)揮才能而不是為了吸引別人的注意或贏得他們的掌聲。”

要過(guò)有道德的一生顯然是困難的。幾乎每一個(gè)人在實(shí)踐這十種美德時(shí)，至少會(huì)在某段時(shí)間內(nèi)與目標(biāo)存在差距。當(dāng)然我們大多數(shù)人在某種程度上都或多或少地?fù)碛羞@些道德上的優(yōu)點(diǎn)。我相信，它能幫助我們從連貫的角度出發(fā)去思考每一種重要的美德，并集中精力在更加一貫地實(shí)踐美德時(shí)取得進(jìn)步。

（摘自中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社《培養(yǎng)品格——讓孩子呈現(xiàn)最好的一面》）