幻夢(mèng)難圓思子情

方母(唱)：想我老年人作異鄉(xiāng)魂，只怕骨殖無(wú)由葬故城，短見(jiàn)投河雖束死，一年光景是馀生。若非甥女垂青眼，我是老死空門有哪個(gè)聞!不是采蘋常問(wèn)候，定然王本請(qǐng)安寧。可憐我三炷清杳消白晝，一燈孤影伴黃昏。寂寂園林悄悄聽(tīng)，把那念經(jīng)聲錯(cuò)成?念書聲。我是萬(wàn)遍思幾千遍哭；夢(mèng)魂中宛如到太平村。娘織布，子讀經(jīng)，母子依然昔日形。倒是夢(mèng)中不識(shí)分離苦，欲訴離情我的夢(mèng)已醒，被那荒雞啼破團(tuán)圓夢(mèng)，只怕母子相逢在枉死城！既有醒時(shí)何必夢(mèng)，既醒何必入夢(mèng)頻[顛顛倒倒恨夢(mèng)神，你故將好夢(mèng)來(lái)動(dòng)人心！但愿得今宵再入黃粱夢(mèng)，迷夢(mèng)中兒常伴我夢(mèng)中親，豈非入夢(mèng)勝于醒。

彈詞《珍珠塔》有乾隆以及道光年間的刊本，講述方卿因家道中落，去襄陽(yáng)姑母家借貸，姑娘勢(shì)利，非但拒絕借予，且言語(yǔ)奚落，方負(fù)氣離去。幸得表姐陳翠娥贈(zèng)塔接濟(jì)，但又中途遇盜，倒臥雪地，幸為宦家所救，發(fā)奮攻讀并應(yīng)試，考中狀元。繼而回到襄陽(yáng)，二次見(jiàn)姑，譏刺其勢(shì)利，以報(bào)此前所受羞辱。其后，藝人馬如飛結(jié)合演出又作了加工，增添了不少宣揚(yáng)封建禮教和科舉功名的內(nèi)容，唱詞雖寫得較雅馴流暢，但多封建說(shuō)教，抒情的成分很少。不過(guò)上面所引“方母思兒”唱詞，寫得倒還凄側(cè)動(dòng)情，具有特色。

“方母思兒”講的是方母因方卿離家，久不歸來(lái)，便尋至襄陽(yáng)，途中聞知方卿遇盜跌雪，悲憤投河，為白云庵女尼所救，留居庵中。方卿二次到襄陽(yáng)，獲悉其母所在，便到庵中見(jiàn)母迎母。這段唱詞是方卿到來(lái)前，方母思兒所唱。這也是傳統(tǒng)戲曲慣用的手法，母子即將相逢，先寫其母思子盼子，作為鋪引，為的是與后面的書情相呼應(yīng)，以增強(qiáng)其戲劇性和感染力。

唱詞起首，先是方母對(duì)自己處境的自憐自嘆：“老年人作異鄉(xiāng)魂，骨殖無(wú)由葬故城，短見(jiàn)投河雖未死，一年光景是馀生。”訴說(shuō)自己年老猶漂泊異鄉(xiāng)，也不知將身葬何處，短見(jiàn)投河被救，幸與甥女陳翠娥相遇(書中回目稱“婆媳相會(huì)”)，她遣婢女采蘋和老仆王本時(shí)來(lái)探望。但畢竟孑然一人，獨(dú)居鷹中，“可憐我三炷清香消白晝，一燈孤影伴黃昏”，過(guò)的終是凄苦冷寞的生活。越覺(jué)孤寂，便越思念唯一的親人——生死未卜的寓鄉(xiāng)游子方卿。

唱詞寫方母的孤獨(dú)是從寫靜入手。靜首先表現(xiàn)在人物的聽(tīng)覺(jué)上，“寂寂園林悄悄聽(tīng)”，園林里寂靜無(wú)聲，耳際聽(tīng)到的只是低沉而單調(diào)的念經(jīng)聲，這同樣使人感到岑寂和靜謐。對(duì)于“萬(wàn)遍思兒千遍哭”的方母，念經(jīng)聲卻幻化成了方卿的念書聲，將其帶進(jìn)了故鄉(xiāng)家居的幻夢(mèng)，“夢(mèng)魂中宛如到太平村”，又回到了“娘織布，子讀經(jīng)”的溫馨景象。夢(mèng)境表露的正是人物對(duì)往昔生活的留戀和懷念，也體現(xiàn)出人物對(duì)母子團(tuán)圓的殷切企望。但夢(mèng)境畢竟是虛幻的，“荒雞”的啼叫，驚破了“不識(shí)分離苦”的美夢(mèng)，她不禁怨尤夢(mèng)神“故將好夢(mèng)來(lái)動(dòng)人心”。盡管好夢(mèng)易醒，但她還是沒(méi)有放棄“今宵再入黃粱夢(mèng)”的愿望，因?yàn)樗龑?shí)在太思念自己的親兒了，畢竟“夢(mèng)中兒常伴我夢(mèng)中親”。唱詞不直接寫方母如何思兒，而寫她對(duì)夢(mèng)境的依戀，因?yàn)閴?mèng)是最能表現(xiàn)人的期盼，思念和想往的。唱詞沒(méi)有結(jié)束于“荒雞啼破團(tuán)圓夢(mèng)”，又衍加了方母對(duì)夢(mèng)神的怨艾，從而增加了唱詞的層次與內(nèi)涵，更顯方母思兒之情切。這樣也更有助于人物加深其感情的抒發(fā)，更有助于演員發(fā)揮其演唱藝術(shù)，同時(shí)也增強(qiáng)了聽(tīng)眾的審美感受。

這段唱詞過(guò)去由擅唱《珍珠塔》的沈儉安唱時(shí)，用的是他創(chuàng)始的流派唱腔“沈調(diào)”。“沈調(diào)”以抒情濃郁、韻味醇厚為特點(diǎn)，唱時(shí)情真味足，音樂(lè)形象鮮明，與后面另一位流派唱腔創(chuàng)始人薛筱卿用“薛調(diào)’演唱的方卿見(jiàn)娘唱段珠聯(lián)璧合。但同樣的唱詞在由沈儉安的傳人朱雪琴唱時(shí)，卻改用“陳調(diào)”演唱。“陳調(diào)”一般常用作老年腳色的唱腔，而朱雪琴唱的“陳調(diào)”則帶有其個(gè)人風(fēng)格特色，唱來(lái)蒼勁沉郁，韻味十足，形神畢現(xiàn)。她與“薛調(diào)”傳人郭彬卿所唱的方卿見(jiàn)娘，功力悉敵，交相輝映，與沈薛檔的演繹有異曲同工之妙。