《云松韻選》序

松，歷來為詩人詞家摹寫吟詠的對象。它，峻秀挺拔，凌霜傲雪；它，獨立特行，四季長青；它，高潔堅貞，不隨寒暑而變；它，偉岸遒勁，不因風雨俯仰。它是極具生命力的象征。吳振安兄對松更是情有獨鐘，這部《云松韻選》里，從各個不同角度描寫松的詩作，就有數首之多。他的《青松》一詩有句：“攜手竹梅同傲雪，橫眉楊柳亂隨風”“敢任大梁甘小用”“屹立懸崖腰不弓”。不僅給讀者展示了松的內在美，而且生動地描繪了松既可作大材，也可作小用的獻身精神。詠物狀人，托物勵志，頗有韻味。書名“云松”者，恐怕也有此種喻意罷。

我與振安兄是在《東坡赤壁詩詞》雜志社共事相識的。我任主編，他任副主編，常常有許多切磋的地方，相處甚恰。我知道他愛詩，愛寫詩，還愛敲詩。他以詩作史記，記錄時代的發展，社會的變遷；他用詩作鏡子，不斷檢點生活，提升品位；他把詩作武器，鞭笞丑惡，警醒世人。詩，差不多成了他生命中不可或缺的一部分。在我的印象中，振安兄為人穩健、實在、老到。我讀他的詩作，也有一種詩如其人的感覺。他的詩，謀篇布局，十分穩健；遣詞用韻，十分準確；推敲潤色，十分精美。他的詩作基本上都是使用平水韻，對韻律要求比較嚴格。即便在可平可仄的地方，仍然當平則平，當仄則仄。讀他的詩，雖然也不時出現這樣或那樣的挑剔，但我卻實實在在地感受到了，他的詩作是一個嚴肅詩人的追求。我被他人品和詩風的無比和諧所打動，他的詩基本上可以說稱得上好詩。

什么叫好詩?我認為除思想性和藝術性高度統一外，有三個標準：一是穩健，二是準確，三是精美。

何謂穩健?穩，是立得住，站得穩。是指詩作的意象和架構造型來說的。健，是沒有明痕或暗傷，是指詩作的語言和韻律和諧來說的。這是作詩最基本的要求。為什么有的詩搶眼一看確有許多可取之處，但仔細一揣摩，卻是漏洞百出。究其因，關鍵是沒有在“穩”字上下功夫。振安兄作詩深諳此道。如他寫黃岡：“崇文尚武久名標，致富驅貧膽氣豪。大別山通京九路，長江水托鄂黃橋；城鄉重教尊科技，市縣興梧筑鳳巢。放眼前程花萬樹，黃岡新紀更多嬌。”(見《黃岡新紀更多嬌》)既寫出了黃岡的特色：“崇文尚武”，出了許多文人和將軍；又寫出了黃岡的變化：路通京九，橋托鄂黃，改變了窮鄉僻壤的落后面貌；還寫出黃岡的前景：重教尊科，筑巢引鳳，展示了一幅更加妖嬌的燦爛前程。無論從立意上、架構上、語言上、韻律上都十分穩健，不留一點瑕疵，經得起咀嚼。

何謂準確?準，是標準，是指詩作符合實際情況又符合標準要求。確，是確切，恰到好處。因為主觀世界本來就沒有可驗性和確定性，即便同一事物，在人們的頭腦中喚起的印象也千差萬別，它是一種直觀的呈現和外化。因而有的準確，有的偏激，有的甚至錯誤。劉勰的《文心雕龍·熔裁》：“草創鴻筆，先標三準”，唐庚的“得句歡呼同破準”(見《受代有日呈談勉翁》)，都是說作詩的準確性非常重要。這里的“破”字是指“達到”的意思，是說一首詩作在穩健的前提下，做到了準確無誤，那就直得歡呼了。振安兄的詩在準確上很下了一番功夫。如他寫正道與歧途：“人人腳下路條條，正道歧途一步遙。失足當成千古恨，迷能知返勝愚曹。”這描寫何等真實，何等準確!它提出了擺在人人面前一個十分嚴肅的課題：時代對于我們每一個人都是公正的、平等的，關鍵是看你如何邁步?一步走正，大道通天；一步走錯，千古遺恨。當然這也不是一步定終生，走錯了，迷途知返，還可補救。情真感摯，語確意切。

何謂精美?精，是精華，既純且粹。美，是漂亮。是指詩作以美的修飾或點綴，十分精美奇妙。這是一首好詩的最高要求。南宋“江湖派”詩人代表戴復古在一首論詩的詩中說：“玉經雕琢方成器，句要豐腴字妥安。”其意是要重精粹，忌平庸。要不厭修改，方能達到至精至美的境地，方能成為精品。歐陽修作詩先貼于墻壁，“時加審定，有終篇不留一字者。”可見，詩之精美、千古絕唱是很難得的。振安兄的許多詩作，詠之再三，改之再三，且積以時日，不少已很精美。如他寫三峽山：“鴻蒙來自大荒山，足系坤維云水間。”他寫三峽洞：“口懸峽壁向波光，吐浪吞濤氣勢昂。”他寫三峽情：“千秋未盡逃荒恨，一壩高書造福章。”這些詩句都可以說是神來之筆，既精且美。是一種快樂的獲得和美感的享受，也是詩人人性的使然。不僅為看到大自然無窮的美所激起的歡樂使詩人贊嘆不己，而且為看到社會的變革解開詩人個性的束縛，從心靈深處燃燒起詩情，發出不可抑制的宣泄。這與他的美學追求分不開。古希臘詩人德謨克利曾說過：“一位詩人的熱情并在神圣的靈感下所作成的一些詩句，當然是精的、美的。”

讀振安兄的這部《云松韻選》，雖洋洋數百首，卻令人讀之不厭，嚼之不嫌，甚有韻味。何因?主要是他的這些詩作都出自如火的現實生活，可觸，可摸，可觀，可感。文筆樸素，風格高雅，妙語連珠，耐人回味。是有其傳世價值的。感到不足之處是嫌雜了一點，尤其是寫同一題材的詩作，缺乏比較斟酌，擇其善者，或者難舍割愛，以至蕪雜秀中，有損整體光輝。