“你是這樣的房主嗎？”等兩則

你是這樣的房主嗎？——今天的方案也許正是明天的問題

哲理的故事

1982年的一天，一位氣度不凡的中年男士攜全家購置了一座位于德國的豪華城堡，高高興興地搬了進來。入住一段時間后，這家人過得非常愉快。城堡旁邊還有一條很大的河流，更映襯出城堡環(huán)境幽雅。美中不足的是，城堡周圍的植物很少，樹木更是矮小得可憐。

于是，為了美化環(huán)境，一家之主決定要在城堡周圍大面積地栽種樹木。隨后，他委托管家高價采購了大量的樹苗回來栽種。

可是，一段時間以后，植被大面積地枯死了。

一家之主非常生氣，決定要查清植被枯死的原因。

他首先請來了苗木專家，請他們看看管家是不是徇私舞弊，采購了不好的樹苗。但是苗木專家告訴他：管家采購的樹苗都是最珍貴、最適宜當?shù)厣L的品種。

他又請“樹醫(yī)生”園林專家來診斷樹木枯死的原因，是否因為工人沒有及時地養(yǎng)護樹木。但是園林專家告訴他：他所雇用的工人都非常盡職，所采取的作業(yè)都非常正確。

那么，樹木為什么枯死了呢？

專家們告訴他，城堡周圍的樹木都顯示出嚴重的營養(yǎng)不足，可能是土壤中缺少營養(yǎng)造成的。“不可能！”一家之主很震驚，他所購買的城堡可是處于德國歷史上最富饒的地區(qū)啊！

他把土壤樣本送去化驗。

化驗結(jié)果表明：土壤中含有大量有害化學物質(zhì)，導(dǎo)致土壤中原有的養(yǎng)分流失，植物無法吸收到養(yǎng)分而只能吸收毒素。

樹木枯死的原因找到了。

但是，城堡旁邊的土壤中怎么會有大量有害的化學物質(zhì)呢？

一家之主開始分析原因。他研究了這座城堡所在地的歷史，發(fā)現(xiàn)城堡周圍自古以來就是富饒的農(nóng)場，人們以種植優(yōu)質(zhì)的葡萄為生，只是近十年來土地突然貧瘠，很多人只好背井離鄉(xiāng)到別處謀生。

城堡周圍沒有發(fā)現(xiàn)任何產(chǎn)生化學物質(zhì)的原因。

一家之主把目光投向了城堡旁邊的河流，那么，是不是這條河有問題呢？

他把河水送去化驗，化驗發(fā)現(xiàn)河水中有著濃度相當高的、與土壤中同樣的化學物質(zhì)。

主人憤怒了，他請了警察、科學家、律師、新聞媒體一起沿河追查化學物質(zhì)的來源。

他們嚴密地調(diào)查河流兩岸的設(shè)施、測量任何一個通向河流的排水涵洞。

在河流上游200公里的一處支流，他們終于發(fā)現(xiàn)了排出化學物質(zhì)的污染源——一家化工廠偷偷架設(shè)的排水暗槽。

這時候，主人大叫一聲昏死過去。

這家化工廠正是他所開設(shè)的！！！

十年前，他借錢開設(shè)了這家化工廠，費盡心機，賺取了大把財富，因此有錢為家人購置一座城堡。

在這樣一個奇特的事件面前，人們陷入了沉思。（王彬灃）

故事的哲理

棘手的問題往往并不是表面原因引起的。

忽視長遠目標，忽視社會責任的企業(yè)，早晚有一天會遇上棘手的問題，而解決這些問題通常要付出的比得到的更多。

“今天的解決方案就是明天的問題所在”，這正是許多企業(yè)所困惑的問題，也常常是管理者所忽視的問題。

（應(yīng) 斌）

誰建造了金字塔？——重壓產(chǎn)生不了奇跡

哲理的故事

金字塔的建造者，不會是奴隸，應(yīng)該是一批歡快的自由人！第一個作出這種預(yù)言的，是瑞士鐘表匠塔·布克。1560年，他在埃及的金字塔游歷時，作出了這個預(yù)言。

2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載的，由30萬奴隸所建造。

在400年前，一個鐘表匠為什么一眼就看出，金字塔是自由人建造的呢？自埃及考古工作者證實了布克的判斷后，埃及國家博物館館長多瑪斯便對這位鐘表匠產(chǎn)生了興趣。他想知道這個人到底是憑什么作出那種預(yù)言的。

為了搞清這個問題，他開始搜集布克的有關(guān)資料。最后，他發(fā)現(xiàn)布克是從鐘表的制造，預(yù)知那個結(jié)果的。

布克原是法國的一名天主教信徒。1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄。由于他是一位鐘表大師，入獄后，被安排制作鐘表。在那個失去自由的地方，他發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，都不能使他們制作出日誤差低于1/10秒的鐘表。可是，入獄前的情形卻不是這樣。那時，他們在自己的作坊里，都能使鐘表的誤差低于1/100秒。

為什么會出現(xiàn)這種情況？起初，布克把它歸結(jié)為制造的環(huán)境，后來，他們越獄逃往日內(nèi)瓦，才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘準確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時的心情。

對金字塔的建設(shè)者，他之所以能得出自由人的結(jié)論，就是基于他對鐘表制作的那種認識。埃及國家博物館館長多瑪斯在塔·布克的史料中發(fā)現(xiàn)了這么兩段話：

一個鐘表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個零件，更是比登天還難。

金字塔這么大的工程，被建造得那么精細，各個環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。真難想像，一群有懈怠行為和對抗思想的人，能讓金字塔的巨石之間連一片刀片都插不進去。

塔·布克是第一批因反宗教統(tǒng)治，流亡瑞士的鐘表匠，他是瑞士鐘表業(yè)的奠基人和開創(chuàng)者。據(jù)說，瑞士到目前仍保持著塔·布克的制表理念：不與那些工作采取強制性、有克扣工人工資行為的國外企業(yè)聯(lián)營。他們認為：那樣的企業(yè)永遠造不出瑞士表。

故事的哲理

沒有制度，一個公司失去的是存在的基石。但在過分指導(dǎo)和嚴格監(jiān)督的地方，也別指望有奇跡發(fā)生。因為人的能力，惟有在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。

（應(yīng) 斌）