“內證”顯示元明全真道士是《西游記》創作主體
2006-01-01 00:00:00胡義成
青島科技大學學報(社會科學版) 2006年2期
[摘 要] 宋元交替之際，因千里西游講道而受到成吉思汗青睞的全真教勢力太大，元室于1231年因“處順堂《西游記》壁畫事件”抓捕全真“掌教”后，又于1255年、1258年和12日1年3次聽信佛僧控告，實施佛道“御前辯論”，置全真教于敗境，大批焚毀道經，嚴重打擊了全真力量。元滅南宋后，大批北方全真道士南下，把濟世救民色彩較濃的教義轉向“金丹大道”構建，形成了江南全真教“性命雙修內丹學”。今本《西游記》小說正是在這種背景下，主要由全真道士把全真教義教史“嫁接”于較成熟的唐僧取經故事框架之上，在300多年的時間內，逐步形成完善的。除了有人已經指出的《西游記》回目術語及一批詩詞引自全真教義和全真人士作品外，今本《西游記》中的車遲國、滅法國和烏雞國故事，以及第78回的御前辯論故事，也曲折地反思著元代佛道惡斗，說明其創作主體只能是元明全真道士。今本《西游記》文本中的其他一批“內證”，也指向同一結論。
[關鍵詞] 西游記；全真教；內證
[中圖分類號]I207．419 [文獻標識碼1A
[文章編號]1671—8372(2006)02—0109—08
