從“感物而動”到“心物交會”
2006-01-01 00:00:00王筑民
貴州文史叢刊 2006年1期
摘 要：《札記·樂記》明確提出了“感物而動”這一命題，論述了客觀世界對作者產(chǎn)生“感發(fā)”作用的理論。《文心雕龍》繼承并發(fā)展了這一“感物而動”的思想；然而，它更進一步揭示了文藝創(chuàng)作發(fā)生過程中“物”與“心”的“雙向互動”關(guān)系．從“感物而動”到“心物交會”。關(guān)于文藝創(chuàng)作發(fā)生的理論得到了更為全面、深刻的闡釋。《文心雕龍·物色》篇集中探討了創(chuàng)作發(fā)生過程中“物”與“心”的關(guān)系，也討論了描寫物象方面“情貌無遺”的要求，而貫穿全篇的主線便是“心物交會”。這正是中國古代文藝美學創(chuàng)作發(fā)生論的重要特點所在。
關(guān)鍵詞：感物而動 心物交會 《文心雕龍·物色》
中圖分類號：I
文獻標識碼：A
文章編號：1000—8750(2006)01—23—3
