倒霉的李金斗等

千里光等

李金斗近來是背運了，春節期間，放著相聲不說，有錢不賺，偏要溜去洗澡；還偏要不遠千里跑到長春；洗就洗了，偏還要由著朋友安排，讓小姐給自己按摩腳。這不，失足了吧？正好遇上個攜款潛逃并揮霍一空的窮兇極惡的銀行信貸員，被人針孔錄像，逮個正著。現在你說酒喝高了，神志不清了，記不得了，但都已經無濟于事了，太多的人都“寧可信其有”，相信你確有那么一嫖了。除非有過硬的證據來洗刷，否則“嫖娼”兩個字將陪伴你度過以后的漫長歲月。

要我說，那叫魏東的銀行信貸員固然是個人渣，李金斗的兩個朋友也不是好東西，好酒好肉伺候不算，還洗澡、洗腳，還讓小姐身體伺候。明擺著就是害人么，把一個堂堂的曲藝家協會主席往火炕里推。盡管李師母聲言不會離婚，但人們可以想像以后的那些同床異夢、貌合神離的日子又能好受到哪里？而且我就不信在李金斗醉眼朦朧，神魂顛倒的時候，那兩個家伙自己就沒有玩女人。憑什么李金斗被炒得滿國風雨，火烤油煎的，他們卻若無其事，毫發無損呢？媒體應當把他們也拉出來曝曝光才對。

前不久在博客讀到木木的文章《當旅游成為異地嫖娼》，才明白一個不爭的事實：好山好水不如好女人，旅游是假玩女人才是真目的。還聽說，現在凡談成一筆生意，做成一件事情，就是接待一個朋友，光山珍海味已經沒有任何刺激了，唯有以女相待才顯得情深意長，善解人意，而且時尚，不老土。難怪乎街上發廊、腳屋鱗次櫛比，洗浴場子一派興旺，有市場呢。

從這分析，李金斗那次并非去演出，似是專程會客而去。大冷的春節，又不是到海南避寒，而是鋌而走冷，來到更加寒冷的東北，這中間是否事先就有一種心照不宣的“默契”呢？或者事先就有了明確的安排，只有他和他的那兩個朋友自己有數了。這倒不是說冷天就不能北上，夏天就不能南下。有的朋友就是刀山火海也要去見，而那種狗肉朋友則還是少搭訕為妙。近君子，遠小人，這話永遠不會過時。這話有點說教，但既然出事了，也只好由著人家說三道四了。

我也知道李金斗這回真夠倒霉的，說“倒霉”并非為他嫖娼叫冤枉，而因為恰恰是他遇到了那個人渣魏東，還有無數的張金斗、黃金斗或者李銀斗、李銅斗、李鐵斗還不照樣紙醉金迷，鶯歌燕舞，照樣人前總裁、書記，人后嫖客一個，只是沒有當場驗證罷了。也難說，不定哪天就遇到個魏西或魏南魏北的家伙，就東窗事發了，就身敗名裂了，就被眾人看笑話了。

男人需不需要“桑拿”？

文□劉 利

寫下這個題目，我自己也嚇了一跳。你一個女人提出來，人只要稍微刻薄點，他來反問你：你的男人需不需要“桑拿”（在這兒，不妨讀作嫖娼）？你們女人需不需要性服務？再比如，在皇帝老兒面前，大家山呼萬歲，你卻問個問題說這老頭兒真的老不死么？你敢問這樣的問題不是腦子進水就是不要命的。而一個女人，你敢問男人到底需不需要嫖娼，可能你不是花癡就是不要臉的。所以有的問題，就算它是個問題，你提都不要提。

不要提的問題——諱莫如深也好，深惡痛絕也罷，不要提不等于不存在。這不，李金斗先生就把這個問題擺在了我們面前。多年前小說家朱文先生提了個問題：“人民到底需不需要桑拿？”現在李金斗先生的問題升級了，李金斗先生一定承認自己當初需要桑拿，至于需要了桑拿之后，他有沒有再需要點別的，李金斗先生說“記不清了”。我們姑且相信李金斗先生僅僅只需要了桑拿；但我們也相信還有張阿斗先生，他被朋友架到桑拿房，桑拿了一把之后也主動需要了點別的；至于王銀斗們，他們簡直有點寡廉鮮恥，他們不僅自己桑拿，嗯，兼嫖娼，還拉李金斗張阿斗下水。且看最新流行的手機短信段子“現代男人的一天”：“上班工作想來想去，下班電話約來約去，晚上吃飯眉來眼去，飯后唱歌摸來摸去，夜里桑拿翻來覆去，凌晨回家騙來騙去。”由是可見，男人不僅需要桑拿，還需要“翻來覆去的桑拿”，翻來覆去完了，竟不以為恥，反以為榮，好像這樣才夠“現代”。

由是可以想像，不久的將來，李金斗若碰上這樣的“倒霉事”，他用不著如此語焉不詳，含混不清，他完全可以瞪圓了眼睛理直氣壯地說：我需要桑拿，還需要嫖娼，你能拿我這“現代男人”怎么的？！且慢，小女子我冒著被人說不要臉的風險把男人需不需要嫖娼的問題提出來，當然不是為李金斗開脫，我想說的是：筆者最近看到的新聞是，中國如果不對艾滋病嚴加防范，到2010年，每100個中國人就有10個艾滋病患者。這個數字怎么得來，廣大性工作者和性業務享受者如張阿斗王銀斗們，都是為這個數字添磚加瓦的主力軍。所以說小女子我提出男人要不要嫖娼丟臉事小，艾滋危害全人類的事大；李金斗為他的臉面爭辯自己有沒有嫖娼其實事小，張阿斗王銀斗因為艾滋丟了性命事大。一個為人民服務的老藝術家，如果能有勇氣站出來說，沒錯，我需要了桑拿，也需要了嫖娼，但我們更需要安全套。當然，最需要的，還是我們對于日益混亂的兩性關系的高度自律與潔身自好。那么，這也是善莫大焉。