夢想的詩學

※面對真實的世界，人們能在自己身上發現那憂慮的本體存在。那時他們感到被拋到世界上，被拋到消極無人性的世界里，這時的世界是杳無人性的虛無。這時，我們的現實機能使我們不得不去適應現實，不得不把自己作為某種現實建立起來……但是夢想就其本質而言，不正是要把我們從現實的機能中解放出來嗎？

※由于非現實機能的巧妙性，我們通過想像回到信任的世界，有自信的生存世界，夢想固有的世界。

※愛是兩種詩情的相逢，兩種夢想的交融……兩顆孤獨心靈的夢想滋潤著溫馨的愛情。一位對愛的激情持現實主義態度的人在愛情的表達中只能看到一種窠臼。但是，偉大的激情仍然從偉大的夢想中產生。如果將愛情與其整個非現實的性質相分離，那么愛情的現實性便會被破壞殆盡。

※童年持續于人的一生，童年的回歸使成年生活的廣闊區域呈現出蓬勃的生機……當夢想為我們的歷史潤色時，我們心中的童年就為我們帶來了它的恩惠。必須和我們曾經是的那個孩子共同生活……從這種生活中人們得到一種對根的認識，人的本體存在，這整棵樹都因此而枝繁葉茂。

※記憶是心理的廢墟，是回憶的舊貨鋪。應該重新對我們的整個童年進行想像。在重新想像童年時，我們有可能在孤獨孩子的夢想生活本身之中再發現這一童年。

※因此，讓我們不按數字去夢想，夢想我們的青年時代、童年時代。啊!這些時代已經遠去!我們內在的千年如此古遠!那屬于我們的，在我們身心中的千年，幾乎行將吞沒先于我們的存在!當人深入夢想時，會永遠無休止地開始。

※對宇宙的夢想使我們離開有謀劃的夢想。對宇宙的夢想將我們放在一個天地中而不是一個社會里……那會是一種心靈狀態……那是整個心靈與詩人的詩的天地的全盤表露。

※想象力致力于展示未來。它首先是一種使我們擺脫沉重的穩定性羈絆的危險因素……這些遐想拓寬了我們的生存空間，并使我們對宇宙充滿信心。

（川石摘自《夢想的詩學》）