仁者壽亦長

2000多年前，先哲孔子說“仁者壽”。其實(shí)不僅是孔子，我國古代其他的哲人、醫(yī)家也有這樣的論述。比如董仲舒說：“仁人之所以得天下之道，外無貪而清靜，心和平則不失中正。取天地之美以養(yǎng)其身。”孫思邈也說：“性既自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)性之大徑也。”

祖國醫(yī)學(xué)一直強(qiáng)調(diào)情感致病，情志養(yǎng)生。認(rèn)為“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情失調(diào)，是很多疾病的根源，如能調(diào)理適當(dāng)，即“修身養(yǎng)性”，可以使身體健康，從而長壽。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，很多疾病是由于神經(jīng)—心理活動(dòng)，也就是祖國醫(yī)學(xué)所說的情感因素，影響了體內(nèi)免疫反應(yīng)，使得體內(nèi)各種參與免疫反應(yīng)的球蛋白降低，從而抑制機(jī)體對疾病的免疫功能所致。另外，情緒與心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)的新陳代謝和內(nèi)分泌等功能也都有著密切的關(guān)系。消極的情緒如憤怒、怨恨、焦慮、憂郁、恐懼、痛苦等，持續(xù)時(shí)間長，可導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，最終導(dǎo)致某些臟器發(fā)生病理改變。

那么，為什么仁者可以長壽呢?我認(rèn)為，首先，他們富于愛心。富于愛心的人較多關(guān)心別人的利益，他們心中的天平始終不會(huì)過于傾向自我，這樣，心理的不平衡感會(huì)大大少于過于注重自我的人，因而難得生氣和抱怨。其次，他們樂于助人。只要?jiǎng)e人需要，無論哪方面的，他們都會(huì)毫不猶豫的付出自己的所能，從不圖回報(bào)。而在他們付出的時(shí)候，他們獲得的快樂，常常使他們的心境處于一種愉悅之中。第三，行事光明磊落。俗話說：“為人不做虧心事，不怕半夜鬼敲門。”有這樣生活狀態(tài)的人，一定是常處在坦然的心境中，沒有焦慮、驚恐或者仇恨相伴。第四，欲望淡泊，平靜處世。正所謂“外無貪而清靜，心和平則不失中正”，用平常心看待世界，自然遠(yuǎn)離紛爭，減少了許多煩惱和憂慮。他們性情溫和，容易適應(yīng)變化。生活中的變化是永遠(yuǎn)的，溫和的性情較固執(zhí)暴躁、憤世嫉俗的性情更能夠適應(yīng)社會(huì)，所以他們很少有低落情緒，即使有，也是很快就調(diào)整成為知足的心態(tài)。

不難看出，仁慈善良的人有著正確的人生價(jià)值取向，這種價(jià)值取向能夠使他們形成健康向上的心理特質(zhì)。他們快樂積極，正直踏實(shí)，溫柔恬淡，這些品行上、情志上的優(yōu)點(diǎn)，正是“養(yǎng)性”希望達(dá)到的那種境界，這種境界有助于健康長壽。日本科學(xué)家曾分別用愛、感恩、祈禱和仇恨、詛咒、抱怨的情緒分別作用于分裝在幾個(gè)瓶子中的同樣水源的水，然后在顯微鏡下觀察不同情緒作用下水分子冰晶的形態(tài)變化。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，受愛、感恩和祈禱情緒作用的水的冰晶形態(tài)非常精巧美麗一致，而受仇恨、詛咒、抱怨情緒作用的水的冰晶形態(tài)則全是零亂和破碎的。可想而知，我們?nèi)梭w80％是由水組成的，如果長期處于不良情緒的支配下，健康的惡化不就是很自然的事情了嗎?前不久，美國耶魯大學(xué)對7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，凡與人為善、有成人之美者，其死亡率明顯降低。無論是顯微鏡下的研究還是這種大規(guī)模人群的調(diào)查，其結(jié)果都證明了“仁者壽”這個(gè)樸素的道理。

由此看來，人的品行、道德和情志養(yǎng)生是息息相關(guān)的，讓我們都來努力做一個(gè)“仁者”，這于社會(huì)和個(gè)人健康都是一項(xiàng)雙贏的，并且是只贏不輸?shù)淖詈猛顿Y。

(編輯 李 軍)