欲明真相

唐興順

一

人心是什么，直接說它是一個肉團，長在人的小腹之上，胸懷之間，和機器上的零件沒有什么兩樣，一張一收，一靜一動，把血液運往全身，這本來應(yīng)該是一種有限的機械動作?？墒沁@顆心的容量有多大誰能計算出來。說它大，可以張開雙翼，包容宇宙，可以包容到任何可以想見的地方。說它小，一句話，一個眼神，就能把它充足脹滿。撐滿了又不是太要緊，慢慢消化進來，擴散開來，又可以迎接下一個事物填充進來。人的一生在心的洞里要裝下多少內(nèi)容呀!“人之初，性本善”，實際人之初，心是一條空洞的布袋，只是往里邊裝什么不裝什么由不得你說，想裝的東西遇不到，不想裝的東西你必須一點一點裝進去，豪情壯志、建功立業(yè)、兩性相悅、生老病死、喜怒哀樂，人生一路走到盡頭時，我們用這一條布袋裝走了很多東西。同時到了這個時候，伴著一縷青煙，我們又把所有東西連同這條布袋一并交還了自然。就像我們?nèi)ペs集，集市上討價還價，把布袋裝得滿滿的?；貋砭徒唤o了主人或老板，一切與我們沒有了關(guān)系，我們獲得了一個過程，獲得了一個過程的感受。這些話不能講給開始出發(fā)的人，知道得早了，就失去了趕集的興趣，對人世間這個大集市的興旺和繁榮沒有好處。

二

男女之愛，是上帝造人時最費腦子，設(shè)計得最神秘的一道機關(guān)。神秘的是在這種機械動作里附加了欲望和感情，在無限美好的感覺里雙方主動自覺地勞動和運作。男女個體，初顯性象，各自生命內(nèi)部便滋長起兩性相悅的主觀要求，心相追馳，驚濤拍岸，不可遏止，使人類繁衍在不依靠外力的情況下風(fēng)走云行。但生命之核、人類之根就在這里實現(xiàn)。

食的問題也是一個神秘的問題。身體這部機器會有“餓”的感覺，會有“吃”的要求。這中間的距離和空間，是欲望滋生的肥沃良田。為了解決“餓”的問題，人類演繹了一部風(fēng)景萬千的勞動生產(chǎn)歷史，勞動工具、勞動組織、勞動分配，每一個環(huán)節(jié)都有激動人心的細節(jié)和故事。這樣“食”和“性”兩大部件完成了生命的基本構(gòu)造，應(yīng)該是上帝用最優(yōu)良的工藝造就的最杰出的作品。當(dāng)然，類似的情況肯定也發(fā)生在宇宙間的其他物質(zhì)上。比如地球的“公轉(zhuǎn)”和“自轉(zhuǎn)”。這種性能的設(shè)計就和人類生命的設(shè)計非常相似?！笆场睉?yīng)該解決“自轉(zhuǎn)”的問題?！靶浴睉?yīng)該類似是“公轉(zhuǎn)”的問題。

三

子女因我們的快樂而生，他們是我們每個個體生命最直接的產(chǎn)品，這種因果派生出父母子女，兄弟姐妹，爺孫叔侄等等樹枝一樣紛繁密密匝匝的網(wǎng)絡(luò)。這些關(guān)系之間的感情應(yīng)該是每個人一生中所擁有的最重要的最偉大的感情。每個人都是父母，也都是子女，每個人都扮演著不同的角色。來到人世，行走一生，我們要產(chǎn)生多少感情，對物質(zhì)，對權(quán)力，對金錢，對美色，我們有時候是那樣的心旌搖蕩，胸中像張滿的風(fēng)帆，不惜一切代價要在“社會”上找一個“位置”。這種欲望和感情占據(jù)了我們的全身，惟獨把親情排在了末位，以為已是己有，不重自在。直到身心成為一個空空皮囊，才轉(zhuǎn)過身來面向親情，在親情中滋潤復(fù)蘇生命的性靈。只是這些場景的觸發(fā)點大都已發(fā)生在病床前、殯儀館、遭難受屈時。許多場景直惹得人一臉一臉落淚，一聲一聲嘆息，只變成故事和戲文在人間流傳。比如父母子女的關(guān)系，是一種直接的血脈關(guān)系。作為父母，子女就是我們生命的延續(xù)，我們的生命直接留存在這個世界上的就是子女，他們身上有我們生命中的一切，這在生命科學(xué)的微觀世界里應(yīng)該是一個非常確定非常生動的圖畫。而作為子女，我們就是父母之樹上生出的新枝，父母在樹林里也許只是一個不起眼的樹根。但他們是我們的根基和源頭，沒有比這個更直接更重要。再比如，兄弟姐妹，一奶同胞，同出一源，我們是一樣的水，我們流往了不同的方向。我們承載了不同負擔(dān)，我們逐漸有了世俗社會中各自的不同，尊卑貴賤，興衰榮辱，但是我們永遠流在一個大的河床里。如果要講“關(guān)系”，這應(yīng)該是所有生命關(guān)系中一種最親近的“關(guān)系”。你拉這個關(guān)系，套那個關(guān)系，都不如生命之鏈給我們的“關(guān)系”。

【原載2006年10月16日《廣州日報·每日閑情》】