當今世界并非戰國時代

海　克

世界局勢看起來有點混亂。時下有一種觀點，就是用戰國時代來類比當今世界局勢。這一觀點認為，當今世界相當于中國戰國時代，而世界各太強國相當于戰國七雄，美國相當于泰國，前蘇聯今俄羅斯相當于楚國，而法國、德國、英國、日本、中國相當于其余五雄。如果我們接受了這一現點，那么，就等于接受了這樣一個最終結局：如同當年泰國一統中國一樣，未來世界也將由一個超級大國來統一，在地球上建立一個超級帝國，一個世界聯邦，一個全球政府等等。

用某個歷史階段來類比當今世界，所謂鑒古知今，是中國人分析現實與未來時喜歡運用的一大方法。但是，歷史與現實的類比要成立，二者的要素必須相吻合才行。

戰國模式與當今世界局勢相比較，有兩處要素不相吻合：一處是中心與邊緣的關系不相吻合。在中國戰國時代，泰國屬于居于邊緣、非主流的國家，它以一統六國才獲得中心、主流的地位，而當今世界超級大國卻并不是邊緣，反而是中心的中心，主流中的主流。這一差別很重要，因為同樣是統一天下，一個是從邊緣興起更替，帶有革命意味，一個是永保主流地位，帶有復制意味。另一處是文明身份并不相吻合。中國戰國時代，群雄并起，各國之間有大小強弱之分，但在文明特性上并沒有根本區別，而屬于同一文明圈，是兄弟之間的競爭。而當今世界各大強國的競爭，既有同一文明圈的兄弟式競爭，比如歐洲與美國，也有不同文明圈之間的外族式競爭，比如歐洲、北美、東亞、西亞和南亞等文明圈之間等等。在這種交錯爭斗之中，不同文明之間的競爭這一因素將越來越顯著，西方學者因此發出了有關文明沖突的預言，而這一預言不過是文明重心即將發生轉移的另一種說法罷了。

如果我們一邊大講文明中心在由西向東轉移，一邊又大講既有的文明中心實力不斷增長，將會統一全球建立一個世界聯邦帝國平等，難道沒有察覺到這二者之間存在著不可調和的矛盾嗎?

如果非要用一個中國歷史模式來套比現實，那么，夏商周三代興衰更替這一模式，比戰國模式更符合當今世界的發展趨勢。起先，夏朝率先建立家天下制度，成為中原文明中心，產生了華夏與夷狄之分。到桀這一代時，夏朝統治變得衰老腐朽，成湯革命取而代之，商朝興起。商朝發展了高度的文明，留下了后人今天都能看到的成熟的文字、燦爛的青銅文化。到了紂王時代，商朝也走向暴虐與沒落，由文王武王舉義取而代之。周人創立了以德治、孝道和禮儀為核心的典章制度，文明延續了八百年。商人后裔孔子曾贊嘆說：“周監于二代，郁郁乎文哉!吾從周。”有繼承，有變革，夏商周三代文明興衰更替緩慢地進行了整整十八個世紀。這是一個巨大的歷史模式。它是新文明與舊文明的興衰與更替，是中心與邊緣的互換與變遷，而并不是眾多小國合并為一個大帝國的單一過程。

我們來看看世界發展趨勢是否符合這三代模式的特性。盡管在經濟、信息和科學技術方面，當今世界已經出現了全球化趨勢，但是，有更多的跡象表明，這個世界需要的不是既有文明的復制與擴張，而是需要尋找到全新的發展方向，才能避免人類面臨的全球危機：人類第一次相連為一個利益整體，人類第一次擁有了自我毀滅0E力，人類第一次出現了全球貧富分化問題，那么，我們如何才能化解仇恨沖突而和平共處?隨著全球越來越多的地區加入工業化潮流，人類將面臨不可再生資源耗盡與全球環境污染問題，現有的生產方式將無法持續，那么，全新的生產方式是什么?在個人主義、物質主義與享樂主義成為主流的世界，拋棄了傳統的生活美德與精神信仰，我們到底能走多遠?

這些問題并不能通過既有文明建立世界帝國來解決。因為帝國并不代表文明的更新，而只是既有文明的一種復制，一種衍生，一種擴張而已，而既有文明本身就是產生上述全球化圖境的根源之一。因此，要解決人類目前的困境，就必須要產生文明革命，否則，就不可能找到新路。這種文明更新換代的過程，與夏商周三代興替模式更相似，而與相互攻伐吞并合為一帝國的戰國模式并不相同。