風骨＋氣度＝風度

王敏娜

何為風度？

是“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑？

是“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的曠達？

還是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁和坦然？

都是。風度既是羅斯福總統在法西斯肆虐的戰火中的鎮定從容，也是魯迅先生在動蕩局勢中“橫眉冷對千夫指”的犀利與“俯首甘為孺子牛”的寬愛，更是鐘南山面對SARS惡魔時奮不顧身的奉獻。

風度的表現是豐富多彩的。

風度在儒家手中被演繹成孔子的“仁者愛人”和孟子的“民貴君輕”；風度對墨家來說是對小生產者的關懷，到了道家莊生面前則化為“莊周夢蝶”的風流。

林黛玉嬌花照水、瀟湘竹青的風度讓我們神往；薛寶釵知書識禮、端莊賢惠的風度讓我們羨慕；史湘云不拘小節、親切灑脫的風度讓我們折服。紅樓一夢，因風度而風情萬種。

風度于我們不是可望而不可即的伊甸園，內修風骨外煉氣度，合起來就是“風度”。

厚積而薄發，風度是一個人內在修養的表現，內修風骨，修才學，修精神，修品格，在“不畏浮云遮望眼”中品讀一份人生的自信；在“天生我材必有用”中收獲一份人生的樂觀；在“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”中感受一份憂國憂民的情懷。除了學習科學文化知識外，人文精神在今日尤為重要。“獨善其身”是士人的避世之法，“兼濟天下”是我們今日少年面向世界的積極態度。知識的積累讓我們變得有智慧，品格的修煉讓我們有感傷的情懷。風骨修成，風度自然而生。

內在的積淀要由外在的風度表現出來。嵇康將死，從容而笑，廣陵一曲，終成絕唱，他在死神面前的坦然展現給世人的是灑脫的風度。方孝孺冒九族被滅之難而不愿為燕王起草即位詔書，展現給世人的是執著的風度。在困難面前，在挑戰面前，在無數個未知面前，良好的氣度一旦與風骨結合，人的風度便發揮到了極致。

“非學無以廣才”，內修風骨，加強積淀；外煉氣度，積極面對新時期的挑戰。

兩者相加，便是當今人應有的風度。

【作者系浙江省諸暨中學高三（11）班學生】

點評

根據《現代漢語詞典》解釋，“風度”為“美好的舉止態度”。作者對“風度”一詞有自己獨特的理解———“風骨”+“氣度”，從人的內外兩個方面進行了界定，具有一定的新意。文章據此立意，展開論述，其深刻性就不言而喻了。本文除了立意高遠之外，文勢流暢，談古論今，洋洋灑灑，足見作者視野之廣，駕馭語言能力之強。

【指導并置評：馬伯成】