伯樂(lè)，千里馬

“世有伯樂(lè)，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。——題記

從韓愈的《馬說(shuō)》中得知，如果一匹千里馬落入奴隸人之手，縱有千里之能，無(wú)人問(wèn)津，其下場(chǎng)也只是駢死于槽櫪之間。正如燕趙的悲歌之士，身懷絕技，渴求有朝一日能被伯樂(lè)舉薦于當(dāng)今朝廷，以得重用。可能《馬說(shuō)》的緣故，也可能是中國(guó)封建社會(huì)中舉薦制的影響，歷來(lái)人們總以為伯樂(lè)推舉的事物是貨真價(jià)實(shí)的。那些有價(jià)值的事物常常因不被伯樂(lè)所遇而不受人們重視。正如那個(gè)趙國(guó)的賣(mài)馬人，他在集市上牽著駿馬等了三天三夜也沒(méi)有人來(lái)問(wèn)一聲。但當(dāng)他讓伯樂(lè)來(lái)到集市上對(duì)他的駿馬環(huán)視一圈，且在走的時(shí)候再回顧一回時(shí)，馬的價(jià)格突然十倍于以前。這是誰(shuí)的功勞呢?伯樂(lè)也!

伯樂(lè)在，駿馬售出。倘使世間無(wú)伯樂(lè)呢?難道我們這些買(mǎi)馬的人，就無(wú)視眼前的那匹駿馬嗎?這是多么令人不可思議的事情，但也是眼睜睜地發(fā)生在你身邊的事。

伯樂(lè)可以是我們用人購(gòu)物的最佳鑒別者，這是無(wú)可非議的，也是固然重要的。然而我們用人購(gòu)物一定要靠伯樂(lè)來(lái)判定嗎?我們難道不能自己去判斷事物的真假優(yōu)劣?世界上恐怕只有自己了解自己真正需要什么樣的馬。個(gè)子高的人眼中的駿馬應(yīng)該是膘肥高大的，然而對(duì)于矮個(gè)子的人來(lái)說(shuō)，矮小敦實(shí)的馬最適合于他。以賽馬為目的的，要選擇一匹能日行千里的馬；若以騎坐游玩為目的的，一匹毛色美麗、溫順可愛(ài)、富有人情味的馬顯然是最好的選擇。人人有自己的喜好，因而人人有自己的選擇，人人要做自己的伯樂(lè)，要懂自己的真實(shí)需要。而那個(gè)心中受你敬仰的伯樂(lè)，未必明白你的心思。因而他為你選擇的馬也未必適合你，不適合你的所謂的駿馬對(duì)你來(lái)說(shuō)有何用途呢?我們不妨設(shè)想，高個(gè)子的人騎一匹身高只及他腰部的馬，那高個(gè)子顯然要腳踏地騎著馬走路了。如果那個(gè)矮個(gè)子騎一匹巨馬，巨馬將更襯托出他的矮小來(lái)，這恐怕不是那個(gè)矮個(gè)子的初衷。

不僅僅買(mǎi)馬如此，現(xiàn)實(shí)生活也是如此，我們必然會(huì)面臨各種選擇，在選擇面前，旁人的諫言并不是沒(méi)有可取之處，但不要忘卻自我真正要達(dá)到的目的。要以自己的目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，廣泛傾聽(tīng)他人的看法，適合自己的，取之，違者，舍之。

不同的人有不同的經(jīng)歷，對(duì)于同一事物受主客觀因素的影響，不同的人會(huì)做出不同的反映。人的角度不同，選擇也大相徑庭。正如蘇軾所言：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”

一滴水折射萬(wàn)丈光芒，一粒沙孕育一座天堂。只有自己才能掌握自己人生的方向，作自己的伯樂(lè)，別為他人之言而迷茫，而盲從。