“八榮八恥”大討論

你說我說

張雨萌：以刻苦學習為榮，以考試作弊為恥。

成績優秀不但自己高興，家人高興，而且同學都很羨慕你，這是多么光榮的事啊！但有的同學為了取得“好成績”，考試時想盡一切辦法打小抄，這就是一種可恥的行為。考試打小抄被別人發現，對老師、自己都不好；即使不被別人發現，取得了高分也不光彩。對不會的題你若是抄來了答案便不去思考，等到下次考試再遇到類似的題，你照樣不會，最終你的“好成績”也要露餡兒的。這樣做，到頭來還是害了自己，難道不是嗎？

李楊可：以關心幼小為榮，以欺負幼小為恥。

低年級同學由于自理能力較差，在各個方面都需要家長、老師、高年級同學的幫助?；叵胍幌?，自己小時候不是也得到了許多人的關注和幫助嗎？今天為何不回報社會，也去幫助別人呢？可是就有些同學非但不樂于幫忙，還故意刁難低年級的小同學，甚至還乘機勒索點零花錢……這些行為均是可恥的。

劉卓：以上課認真聽講為榮，以溜號兒搞小動作為恥。

學生就應該以學習為主，上課認真聽講，積極回答老師提出的問題，如果能從眾多的同學中脫穎而出，豈不是一件光榮的事！上課若是不認真聽講，總做自己想做的事，不是搞小動作，就是打盹或看畫報，盡管手里捧著本書裝腔作勢，可心早不知飛到哪兒去了。到頭來一無所獲，怎么和老師、家長交代呀？這難道不是可恥的表現嗎？

李天植：以尊敬長輩為榮，以欺侮弱小為恥。

尊敬長輩是我們中華民族的傳統美德，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽……都是我們的長輩，他們為了我們的成長付出了許多，無論在學習上，還是生活上，都給我們以無微不至的關懷。即使單從禮節上說，我們也該尊敬長輩呀！若是不尊敬長輩肯定會被別人恥笑的。有的同學為了顯示自己的威風，對比自己大的同學不敢欺負，對比自己小的同學卻想怎么捉弄就怎么捉弄，難道這樣做能稱得上是英雄嗎？我不贊成，我認為這是一種可恥的行為。還是懸崖勒馬吧！免得一失足成千古恨。

索瑞雪：以拾金不昧為榮，以貪占小便宜為恥。

學雷鋒，做好事，拾到東西要交公。我們在上一年級的時候老師就講過，無論是拾到價值連城的東西，還是只值一分錢的東西，都要交公，不能把拾到的東西據為己有。當你把拾來的物品、錢財“珍藏”起來的時候，你可曾想過失主有多么著急。人與人之間還是多一些理解吧！即使我們在生活上有天大的困難，也不能貪占別人的半點小便宜。有句俗話說得好：“貪小便宜吃大虧喲！”

楊子安：以認真完成作業為榮，以弄虛作假為恥。

學校一直把減輕學生課業負擔放在第一位，每天的作業量都不是很大，大約30分鐘左右就能完成?？捎械耐瑢W竟然把作業寫得像書法中的草書一樣，你說老師看了能不生氣嗎？還有的同學只顧玩兒，忘記了寫作業，可作業又要交（不交老師發現后后果不堪設想），為了在短時間內交上作業，只得投機取巧，找一本優秀作業一抄了之。這真是當一天和尚撞一天鐘，得過且過?。∥矣X得，凡是這樣做的人都應該為自己的行為感到可恥。

姜舒：以關心班級為榮，以違紀給班級抹黑為恥。

我們都知道愛護自己的家，當自己的家遭到別人的攻擊或破壞時，都能夠積極采取相應措施來維護自己的利益。班級也是我們的家，我們既然生活在這個大集體里，就有權利和義務為班級服務。如，班級門窗的玻璃臟了，應主動擦干凈；地面上有紙屑了，應主動撿起來，扔到垃圾筒里。但有的同學卻因違紀或犯錯誤給班級抹了黑，影響了班級的榮譽，這難道不可恥嗎？

張一鐸：以團結互助為榮，以拉小團體、搞幫派為恥。

“團結起來力量大”是我們從螞蟻搬泰山的故事中得到的啟示。團結互助可以使我們輕而易舉地完成某件事；若每個人都一意孤行，恐怕忙到天黑也不會有什么結果。如，在拔河比賽中，雖然雙方都出十名選手參賽，可有的選手只是為了湊人數根本不出力，這怎能取勝？一個優秀的健康向上的班集體最怕內部搞“獨立”，拉幫結派，搞團團伙伙。若是這樣，班集體不但會喪失凝聚力、戰斗力，而且極易受到其他群體的攻擊，更會被別人所恥笑。

相關鏈接

家長：當前，我國經濟、社會發展的形勢總體良好，“十一五”規劃綱要描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在著一些不健康、不文明現象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人的思想中還有市場，少數人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟、社會的健康發展，人民群眾對此強烈不滿。希望“八榮八恥”成為每個人做人的準則，使我們的國家健康和諧地發展。

教師：一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調推進。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。

家長：許多偉大文明都是通過強烈的恥感意識來維系其基本的文化價值，其中尤以中華文明為典型。中華民族曾經是一個有著強烈恥感意識的民族。孟子云：“無羞惡之心，非人也?！敝祆浣忉尩溃骸皭u者，吾所固有羞惡之心也。有之則進于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！睆膼u食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數可歌可泣的事跡，無數錚錚傲骨的人物，都源自中國文化的恥感意識。

教師：改革開放至今，恥感意識已受到普遍的解構與腐蝕。有論者認為，當代中國社會最嚴重的價值危機不是道德理想的失落，不是功利主義和世俗文化的泛濫，而是中國文化中倫理底線的普遍崩潰。倫理底線崩潰的一個重要表現是人們內心深處恥感和罪感意識的淡化乃至消失：沒有了羞恥感、知恥感、恥辱感，什么事都干得出來，對任何羞辱也無所謂了；沒有了負罪感、內疚感、懺悔意識，就什么也不怕，什么也敢干了。

家長：榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。人一旦不知羞恥，做人便難以做好人，辦事就難以辦好事，從政就難以當好官。與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等便會被一些人“引以為榮”；而對于廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等卻“不好意思”起來。這顯然與建設社會主義和諧社會是相悖的。因此，引導廣大干部群眾特別是青少年樹立鮮明的社會主義榮辱觀，已是刻不容緩。

教師：不同的時代，不同的階級，不同的政黨，有不同的榮辱觀。在階級社會中，榮辱觀受一定階級的道德觀和人生觀的制約。一切剝削階級的榮辱觀都從利己主義的原則出發，以個人特權和財富為基礎。奴隸主階級以占有奴隸、出身高貴、擁有特權為榮譽的標志；封建地主階級以“金榜題名”“高官厚祿”“封妻蔭子”為榮；資產階級則以金錢和財富的多少作為衡量榮辱的標準。社會主義社會的本質屬性，決定了其榮辱觀與其他階級社會有著根本的區別。因此，我們不僅要吸收傳統文化與西方文化中優秀的榮辱觀，也要摒棄與社會主義新時代相沖突的榮辱觀。

姜老師留言

這“八榮八恥”在當前確實具有很強的針對性，應該作為每個青少年的信條來奉行。我們是社會主義國家，社會風氣是社會主義文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾尤其是青少年的強烈愿望。“八榮八恥”分清了什么是真善美，什么是假惡丑，應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，體現了社會主義先進文化的內涵，充分發揮了文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，倡導了社會主義基本道德規范，有利于促進良好社會風氣的形成和發展，賦予了青少年新的人生信條，有利于引導青少年樹立鮮明的社會主義榮辱觀。