春秋戰國時期,虢國太子突患“尸厥”,生命垂危。神醫扁鵲應詔入宮,用針刺、用艾條熏灼太子身體的經絡穴位進行救治,太子死而復生。神醫扁鵲妙手回春,留下針灸治病救人的傳奇佳話。
為給針灸經穴重新制定國家標準,宋天圣四年?穴公元1026年?雪,宋仁宗詔令國家醫學最高機構醫官院編撰《新鑄銅人腧穴針灸圖經》。醫官院將這個任務交給了王唯一。王唯一是北宋著名的醫學家,經過3年的努力,完成了新的針灸經穴國家標準《新鑄銅人腧穴針灸圖經》。為便于保存,又將它分別刻在5塊石碑上。宋仁宗認為“傳心豈如會目,著辭不如案形”。于是再次詔命根據《新鑄銅人腧穴針灸圖經》鑄造針灸銅人。針灸銅人由王唯一負責設計,朝廷組織全國的能工巧匠進行鑄造,于1027年鑄成了兩具一模一樣的針灸銅人,被后來的人們稱為“宋天圣針灸銅人”。“宋天圣針灸銅人”由青銅鑄成,身高和青年男子相仿,面部俊朗,體格健美。頭部有頭發及發冠;上半身裸露,下身有短褲及腰帶;人形為正立,兩手平伸,掌心向前。銅人被澆鑄為前后兩部分,利用特制的插頭來拆卸組合,體現了當時較高的人體美學和鑄造工藝。
“宋天圣針灸銅人”的珍稀奇妙,似乎注定了它們命途多舛。公元1126年,金兵大舉南侵,攻破北宋的都城汴京,大肆掠奪奇珍異寶。從此,兩具“宋天圣針灸銅人”失去蹤跡。1936年,中國針灸學者承淡安在日本東京博物館發現一具針灸銅人。1980年春,中國中醫研究院針灸考察團赴日本考察,根據分析,專家斷定日本東京這具針灸銅人不是中國“宋天圣針灸銅人”。后來,專家們發現了明代后景《圖經銅人》石刻,最后推測:日本東京的這具針灸銅人很可能是按照明代后景《圖經銅人》石刻鑄造的。1965~1971年,從北京舊城墻地基相繼發掘出土7塊宋《新鑄銅人腧穴針灸圖經》碑。既然《新鑄銅人腧穴針灸圖經》碑被用于修建城墻,那么就有專家大膽推測:“明正統針灸宋銅人”仿制完成后,“宋天圣針灸銅人”的命運很可能和《新鑄銅人腧穴針灸圖經》碑一樣,被當作廢品扔進了熔銅爐,化作銅水永遠消失了。如果這個推測成立,那么“明正統針灸銅人”就成為尋找“宋天圣針灸銅人”蹤跡的關鍵所在。到了清代,“明正統針灸銅人”仍然受到極大重視與尊重。然而,劫難開始了,1900年,八國聯軍入侵北京,清太醫院遭到洗劫,清太醫院被俄國占作使館區。顯然“明正統針灸銅人”極有可能就在這時被掠走了。為彌補“明正統針灸銅人”被劫的重大損失,清光緒三十年又仿“明正統針灸銅人”鑄造了一具,也就是“光緒銅人”。“光緒銅人”于1958年被中國歷史博物館收藏。尋訪過程中,專家們意外得到一條線索:1958年,中國孫震寰醫師訪問前蘇聯時,曾在一個博物館見到一具中國古代銅人。2003年年初,三位專家前往俄羅斯圣彼得堡考察,專家們經過不懈的追蹤和艱難的考證,終于認定圣彼得堡國立艾米塔什博物館的針灸銅人是中國“明正統針灸銅人”。中國中醫針灸研究院欲通過外交途徑向俄羅斯方面索回“明正統針灸銅人”,但遭到婉言拒絕。為此,專家們決定重新仿制一具“明正統針灸銅人”。黃龍祥所領導的課題組經過艱苦的努力,終于成功復制出一具“明正統針灸銅人”。
據《現代生活報》
編輯 / 張秀陽
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