一個老兵眼中半個世紀(jì)的婚禮變奏

50年代的婚禮：簡樸的茶話會

年紀(jì)大了，記憶力衰退，但兒時的往事卻歷歷在目。新中國成立不久的一個冬日，媽媽牽著我的小手，從城里到鄉(xiāng)下參加表叔的婚禮。至今那天的景象還仿佛就在眼前。

表叔家的農(nóng)家小院，里里外外掛著紅燈籠。院子里擺了10多桌酒席，從大門口至巷尾，還有好多桌。前來送賀禮的親朋好友拎著大包小包，有的還抬著整壇黃酒，進進出出，格外熱鬧。

不一會兒，村頭傳來鑼鼓聲、嗩吶聲和鞭炮聲，迎親隊伍來了。一頂大花橋，悠悠晃晃地走過小橋，后面跟著抬嫁妝的隊伍，樟木箱、梳妝臺、棉被、鶴兜之類，二人一組，當(dāng)?shù)亟小耙豢浮薄？笖?shù)越多，越體面，表明娘家家底殷實。

新娘下轎后，表叔把她背進了大門。接下來就是拜堂、入洞房，具體細(xì)節(jié)我已記不清了。但有一幕卻令我新奇：喜宴席間，有一桌衣衫襤褸的食客在狼吞虎咽。母親告訴我，這是鄉(xiāng)間習(xí)俗，每逢婚嫁，附近的乞丐都會聞聲趕來，打竹板、唱道情、慶賀道喜。于是，必須盛情款待，否則將大煞風(fēng)景。

比起農(nóng)村傳統(tǒng)的婚禮，革命干部的婚禮就簡單多了。筆者一位表姐，解放初期參加工作，后來嫁給了一位南下干部。據(jù)說，他倆結(jié)婚時，兩人的鋪蓋挪到一起就算完事了。最多在單位的會議室里開一個茶話會，給大伙兒分點花生和喜糖。這叫新事新辦，說是延安帶來的光榮傳統(tǒng)。

60年代的酒席：一桌大概三四十元錢

上個世紀(jì)60年代初，人們連肚皮都填不飽，對婚禮的形式也就不太在意。只要能結(jié)合在一起，就是人生幸事。

1963年，國民經(jīng)濟好轉(zhuǎn)，婚禮的場面也熱鬧起來。城里的年輕人追求革命化，婚事一切從儉。當(dāng)時比較講究“四大件”（即自行車、縫紉機、手表、收音機）。花轎沒了，換成了自行車或人力三輪車。我家一個堂兄結(jié)婚，堂嫂就是坐三輪車進的門。沒有吹吹打打，只在家門口燃上一堆火，本地人叫“踏紅”，再放上幾聲鞭炮。

那時婚宴的花費不高，一般每桌大概三四十元。親朋好友送禮賀喜赴婚宴，送被面、毛毯、熱水瓶之類，也算是相當(dāng)破費了。

70年代的口號：革命不是請客吃飯

十年“文革”，階級斗爭天天講，人們的頭腦始終繃緊階級斗爭的弦，像結(jié)婚這樣的人生大事，也充斥著濃厚的政治氣氛。

當(dāng)時，筆者身在部隊，偶爾有連、排級干部或超期服役的老戰(zhàn)士在部隊舉行婚禮，連隊指導(dǎo)員也不會忘記借機進行階級教育。

一次，一位排長的未婚妻手持結(jié)婚證明到部隊探親，部隊首長先是找女方打聽了解其家庭背景，然后在連隊為他們舉行革命化的婚禮，由指導(dǎo)員充當(dāng)證婚人。婚禮上，男女雙方先介紹戀愛史，無非是小學(xué)同學(xué)，后經(jīng)班主任牽線，才開始談戀愛。然后主題一轉(zhuǎn)，排長新郎說自己父親是做長工的，受盡地主欺壓，直到參加革命后，才娶到老婆；女方說自己母親從小當(dāng)童養(yǎng)媳，后來因為抵債成了地主家的傭人，受盡煎熬……于是，喜氣洋洋的婚禮成了憶苦思甜大會。

那些年頭，經(jīng)過“破四舊”，人們對婚禮的習(xí)俗和排場已十分淡漠。若有人想把婚禮辦得隆重，立即遭到非議，甚至受到“革命”的沖擊。

有一年春節(jié)，筆者從部隊回家探親，聽說有位老同學(xué)要結(jié)婚，正想上門道賀，卻又傳來不好的消息，說他家因多擺了幾桌喜宴，席間突然闖進一班“紅衛(wèi)兵”，高呼著“要節(jié)約鬧革命”、“革命不是請客吃飯”等口號。客人們還未明白怎么回事，小將們即蜂擁而上，動手將桌上的菜肴倒進一只鐵桶中。這是當(dāng)時抵制鋪張浪費的一種壯舉，起到了震懾作用。

80年代的賀禮：“工農(nóng)兵”變“大團結(jié)”

改革開放下，富民政策使廣大群眾的腰包鼓了起來，婚嫁喜慶當(dāng)然也成了人們顯露富裕、抒發(fā)喜悅的大好時機，婚禮的排場和形式也發(fā)生了大變化。紅包也不再是幾張“工農(nóng)兵”，而是一張張“大團結(jié)”。

旅游結(jié)婚、集體婚禮，也在悄然掀起。筆者曾參加過一次退伍老兵的集體婚禮。這些小伙子曾參加過70年代末與80年代初的“越戰(zhàn)”，有的還立過戰(zhàn)功，當(dāng)上英模。集體婚禮由當(dāng)?shù)貗D聯(lián)和共青團出面主持，軍樂隊、紅彩球、喜糖、喜煙，一應(yīng)俱全。新郎、新娘代表發(fā)言，各項儀式程序，有條不紊，最后在歡樂的交際舞會中結(jié)束。但總覺得莊重有余，歡樂不足。