警惕“腐敗文化”蔓延

反腐敗不單單是一場政治斗爭，也是一場文化斗爭。努力構建與培育和諧文化，建設社會主義核心價值體系，是在和諧社會建設中反腐敗的重要內容和重要目標。

當前，社會上出現的集團性腐敗、體制內腐敗、人們的羨腐心理以及腐敗氛圍等，都是“腐敗文化”滋長蔓延的可怕信號。

集團性腐敗。集團性腐敗或集體腐敗，是指掌握公共權力的特定群體在共同私利的驅動下，形成了利益聯盟，使得本應服務和服從于公眾利益的公共權力異化，蛻變成了謀取集團利益的工具，使權力私有化、商品化。在集團性腐敗行為中，客觀上由于責任主體分散，所有行為個體都不同程度地負有責任，形成了利益風險共同體。集團內部輕則形成各行其事、心照不宣、互不拆臺的松散關系，重則形成互相關照、互相利用、互相掩護、分享腐敗所得的生存機制，從分散的腐敗分子發展成為有組織的犯罪集團。集團性腐敗比個體腐敗具有更大的危害性和腐蝕性，因為它具有上行下效的示范效應，好比森林火災，成片成片蔓延。

體制內腐敗。所謂體制內腐敗就是打著改革的旗號，披著合法的外衣，以文件等官方形式公開從事的腐敗行為。體制內腐敗比體制外腐敗有更大的隱蔽性和欺騙性，也有更大的破壞性。但是，由于這種行為本身有政府部門的強制力保證實施，具有普遍性和公開性，往往不被視為腐敗行為，其危險性還沒有引起人們足夠的重視和警醒，甚至于有時還把它當作所謂的改革經驗加以推廣。

羨腐心態。這樣的現象，可以說已經是見怪不怪：領導干部真心拒賄，卻被人譏為“太呆板”、“假正經”、“不合群”；而不法商人通過找關系行賄賂去包工程攬項目，則又會被人羨稱為“有能力”、“有門路”、“有眼光”。而那些貪官和不法商人一旦馬失前蹄，落入法網，一些人背后的議論無非是“后臺不硬”、“趕上他倒霉”之類。總之，“笑貧不笑貪”。

“腐敗氛圍”。現實中，為什么不貪不沾、清正廉潔、一身正氣的干部時常會被孤立?為什么一些反腐斗士會被周圍人所不容?原因很簡單，就是這些人觸犯了某些“權勢階層”的利益，這些人的自律行為破壞了某種游戲規則，斷送了相當一部分人的財路。于是，腐敗者就會集體無意識地聯合起來，制造各種各樣的壓力，給這些人小鞋穿，讓這些人感到不自在，感到孤立，感到容不下，感到無法工作和生活。更為可怕的是，在這種腐敗氛圍中，原本清正廉潔者不僅受到孤立、排斥和打擊，而且有可能被毒化，要么同流合污，要么成為為人不齒的另類。

特別值得警惕的，還有那些為腐敗鳴鑼開道或喊冤叫屈的“理論氛圍”，什么“水至清則無魚”、“小節無害”、“反腐敗影響經濟發展”、“腐敗難免”等等。是什么在容忍腐敗、同情腐敗乃至羨慕腐敗、期望腐敗、攀比腐敗？歸根結底，是“腐敗文化”。

“腐敗文化”的蔓延，來自于傳統文化中的消極因素，中外文化碰撞中的變異現象和市場經濟折射出的文化負面影響等。

來自傳統文化中的消極因素。這主要表現在：一是“家長制”。我國傳統社會中以封建家長專制為核心的政治文化，曾經并且仍然對我們的政治生活有著深刻的影響。在現實中，這一文化取向，給官僚主義的滋長和蔓延提供了觀念支持。一些領導干部專橫跋扈，頤指氣使，下屬只能對他唯命是從，甚至形成人身依附關系。什么“黨內民主”、“密切聯系群眾”、“做人民的勤務員”，早已被他們棄如敝屣。二是“官本位”。“官本位”這一歷史遺留下來的陳腐社會意識，其價值追求和判斷標準就在于做官和官之大小，使一些領導干部自覺不自覺地做了它的俘虜。于是，跑官、要官、買官、賣官者出現了；弄虛作假、虛報浮夸、騙取榮譽和地位者出現了。三是“人治”。我國傳統人治文化的主要危害，就是按個人意志去行使權力、解決問題。因此，領導者的私情、私欲、愛憎以及親疏關系，就成了其思想和行為中不可或缺的決定性因素。于是，便有人變任人唯賢為任人唯親，致使昏庸無恥、貪贓枉法之徒混跡官場，橫行一時。

來自中外文化碰撞中文化變異。改革開放以來，我們擺脫了極“左”思潮忽視人文關懷、忽視個人利益的陰影，注意引導個人利益的實現和對個性價值的保護。與此同時，西方追求個性解放、張揚個人利益的文化理念，伴隨著開放的步伐進入我國而備受歡迎。它引入我國后，同我們久受壓抑的個性心靈激烈碰撞，這時人們的興奮點自然落在“個性發展”、“個人利益”、“自我享樂”等內容上，而對實現它們的前提、相關環境與條件，則有意無意地過濾掉了。于是，中國傳統小農的褊狹自私意識與西方現代資產階級惟利是圖、瘋狂追求個人享樂的文化價值理念相混合，變異出當代版的極端個人主義和享樂主義。在其影響下，一些黨員干部爾虞我詐、以鄰為壑，為一己私利而不惜放棄、破壞乃至侵害他人、集體和國家的利益，巧取豪奪、魚肉百姓，滿足自己物質和精神上過分膨脹的私欲，走上貪圖享樂、以權謀私、貪贓枉法的腐敗之途。

市場經濟折射出的文化陰影。市場經濟以競爭性、交換性、求利性的特點，實現由市場完成資源有效配置，保證經濟良性循環的目標。這些特點在經濟領域是積極的、理性的。但作為一柄“雙刃劍”，市場經濟所遵循的競爭性、交換性和求利性等“游戲規則”所折射出的文化理念，如果被運用到社會生活的其他領域，則難免發生變異而給社會和諧發展帶來挑戰。實踐中我們看到，隨著市場經濟這種文化理念向其他領域的逐步滲透，重個體利益輕集體利益、重局部利益輕整體利益、重眼前利益輕長遠利益的價值訴求不斷被強化，權力尋租、權錢交易、權色交易在一些地方泛濫成災。

反腐敗不單單是一場政治斗爭，也是一場文化斗爭。努力構建與培育和諧文化，建設社會主義核心價值體系，是在和諧社會建設中反腐敗的重要內容和重要目標。

在反腐敗斗爭中，要重視文化意識。要引導黨員干部和人民群眾培養高尚情趣，形成科學文明的文化生活方式和文化消費方式；要引導黨員干部和人民群眾加強文化修養，升華自己的人格，具有秉公執紀的黨性原則、嚴以律已的慎獨精神；要引導黨員干部和人民群眾處理好工作與休閑、勞動與享樂、物質生活與精神生活的關系；要在全社會努力建設社會主義核心價值體系，并把它融入國民教育和精神文明建設全過程、貫穿現代化建設各方面。

在反腐敗斗爭中，要增加文化含量。最根本的就是要堅持不懈地用馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，加強對黨員干部的文化教育培養，筑牢思想道德防線，防止在思想文化的多樣性面前失去自主性。

在反腐敗斗爭中，要營造文化氛圍。要把握正確的文化輿論導向，積極倡導多重社會文化心理層面中有進步意義的部分，大力弘揚黨員干部中有先鋒模范意義的部分，引導黨員干部和人民群眾追求積極健康的文化時尚，促生全社會的先進文化思潮。

在反腐敗斗爭中，要注重文化規范。只有文化規范和政治規范雙管齊下，才能養成人們的廉潔自律的習慣。當前，我們迫切需要健全和完善這樣的一種機制，充分運用政治監督的力量和文化監督的力量，建立健全教育、制度、監督并重的預防和懲治腐敗體系，培育提高領導者的政治文化素質。從這個意義上說，政治文化的建設與政治制度的建設是分不開的。