沒有紅學(xué)專著的著名紅學(xué)家

在對《紅樓夢》研究作過貢獻(xiàn)的紅學(xué)家中，有個(gè)人的名字被一再提及。這個(gè)人沒有專門研究《紅樓夢》的論著，卻被公認(rèn)為對新紅學(xué)的創(chuàng)建居功至偉。這個(gè)人就是著名歷史學(xué)家顧頡剛。

顧頡剛之所以成為著名紅學(xué)家，與胡適寫作《紅樓夢考證》有重要關(guān)系。

一、胡適寫出了不成熟的《紅樓夢考證》

胡適正式開始研究《紅樓夢》是在1921年。當(dāng)時(shí)，上海亞東圖書館為整理《紅樓夢》，擬出版新標(biāo)點(diǎn)本《紅樓夢》。掌控亞東圖書館的汪孟鄒、汪原放叔侄考慮到《紅樓夢》的篇幅甚巨，一再懇求已經(jīng)寫過《水滸傳考證》、《吳敬梓傳》的胡適為他們新標(biāo)點(diǎn)的《紅樓夢》作篇序，進(jìn)行宣傳。在汪孟鄒叔侄的一再要求、催促下，胡適考慮一是要為白話小說張目，以乾嘉學(xué)派治經(jīng)史的功夫研究小說，將其納入學(xué)術(shù)殿堂；二是為整理國故探索和示范一種切實(shí)可行的學(xué)術(shù)研究方法，遂答應(yīng)為《紅樓夢》作序。

據(jù)胡適日記記載，他是在1921年3月初動(dòng)手寫這篇序的；3月27日完成，定名為《紅樓夢考證》。胡適的這篇論文，隨同亞東版的《紅樓夢》發(fā)行于世。胡適寫作時(shí)大約并沒有想到，他的這篇論文實(shí)際上創(chuàng)建了整個(gè)新紅學(xué)的研究體系。

不過，這篇論文是在不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)完成的，確實(shí)寫得有些倉促。胡適本人很不滿意。由于資料的缺乏，胡適的《紅樓夢考證》初稿雖然提出了許多設(shè)想，但因?yàn)槿鄙俪浞仲Y料的有力支撐，顯得分量不夠，而且還存在一些疏漏，例如認(rèn)為曹雪芹是曹寅的兒子等。一貫認(rèn)真對待學(xué)術(shù)研究的胡適決心立即著手對《紅樓夢考證》初稿進(jìn)行補(bǔ)充和修改。

二、顧頡剛加入對《紅樓夢考證》的修改

顧頡剛雖然只比胡適小兩歲，但他們卻是不折不扣的師生關(guān)系。這種關(guān)系是胡適自1917年到北京大學(xué)任教時(shí)開始的。當(dāng)時(shí)顧頡剛是北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門的學(xué)生，胡適教的中國哲學(xué)史課程令顧頡剛“非常信服”。此后，他與胡適交往甚密，談學(xué)論文，書信不斷，建立了亦師亦友的關(guān)系。

顧頡剛于1920年畢業(yè)，在胡適的幫助下，在北京大學(xué)圖書館擔(dān)任編目員。所以當(dāng)胡適需要查找大量資料時(shí)，很自然地就想到顧頡剛。

顧頡剛在《〈古史辨〉第一冊自序》一文中對當(dāng)時(shí)幫助胡適修改《紅樓夢考證》一事回憶說：

《紅樓夢》問題是適之先生引起的。十年三月中，北京國立學(xué)校為了索薪罷課，他即在此時(shí)草成《紅樓夢考證》，我最后得讀。……他感到搜集的史實(shí)不足，囑我補(bǔ)充一點(diǎn)。那時(shí)正在無期的罷課之中，我便天天上京師圖書館，從各種志書及清初人詩文集里尋覓曹家的故實(shí)。果然，從我的設(shè)計(jì)之下檢得了許多材料。把這許多材料連貫起來，曹家的情形更清楚了。我的同學(xué)俞平伯先生正在京閑著，他也感染了這個(gè)風(fēng)氣，精心研讀《紅樓夢》。我歸家后，他們不斷的來信討論，我也相與應(yīng)和，或者彼此駁辨。這件事弄了半年多，成就了適之先生的《紅樓夢考證》改定稿和平伯的《紅樓夢辨》。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1921年4月至10月間，胡適、顧頡剛、俞平伯三人間共寫論紅書信56封，其中胡適致顧頡剛13封，俞平伯致顧頡剛18封，顧頡剛致胡適16封，顧頡剛致俞平伯9封。相比之下，顧頡剛寫得最多。

三人以胡適為核心，組成了一個(gè)較為松散的《紅樓夢》研究小組，書信頻繁往來，合作得十分融洽。幾個(gè)月后，大量資料被挖掘出來，有關(guān)作者、版本、續(xù)書方面的觀點(diǎn)經(jīng)過三人的推敲和駁難，更具有說服力。到1921年11月12日，胡適寫定《紅樓夢考證》改定稿。與初稿相比，改定稿無論是在材料上，還是在立論上，都有了十分明顯的提高。這篇論文，成為新紅學(xué)的指導(dǎo)之作。改定稿雖然最后的署名僅為胡適，但卻可以說是三人合作的結(jié)果。其中顧頡剛對該文作出了較大貢獻(xiàn)。

胡適雖然以自己的名字署了該文，但是，以胡適做學(xué)問的風(fēng)格和為人，他是不會(huì)掠人之美的。翻開《紅樓夢考證》改定稿，諸如“我的朋友顧頡剛在《江南通志》里查出……”、“頡剛又考得康熙南巡，除第一次到南京駐蹕將軍署外，余五次均把織造署當(dāng)行宮……”這樣的句子比比皆是，足以表明胡適本人對顧頡剛為此文出力的認(rèn)可。

胡適還在其口述自傳中，專門談到顧頡剛、俞平伯對《紅樓夢考證》改定稿的貢獻(xiàn)：

在尋找作者身世這項(xiàng)第一步工作里，我得到了我許多學(xué)生的幫助。這些學(xué)生后來在“紅學(xué)”研究上都頗有名氣。其中之人便是后來成名的史學(xué)家顧頡剛；另一位便是俞平伯。平伯后來成為文學(xué)教授。這些學(xué)生——尤其是顧頡剛——他們幫助我找出曹雪芹的身世。

對顧頡剛而言，這幾個(gè)月參與紅學(xué)研究，無疑是緊張、辛苦的，但是卻是非常快樂的。他在其中不僅得到探討學(xué)術(shù)的樂趣，同時(shí)也得到了嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，有益于他日后的學(xué)術(shù)研究。他在《〈古史辨〉第一冊自序》中曾表達(dá)了這種感受：

我從他們和我往來的信札里，深感到研究學(xué)問的樂趣。我從曹家的故實(shí)和《紅樓夢》的本子里，又深感到史實(shí)與傳說的變遷情況的復(fù)雜。

從此以后，我對于無論哪種高文典冊，一例地看它們的基礎(chǔ)建筑在沙灘上，里面的漏洞和朽柱不知道有多少，只要我們何時(shí)去研究它，就可以在何時(shí)發(fā)生問題，把它攻倒。學(xué)海無涯，到這時(shí)更望洋興嘆了。

由此可知，正是因?yàn)閰⑴c對《紅樓夢考證》的修改，顧頡剛奠定了自己學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，從而成為后來的史學(xué)大家。

三、催生了俞平伯的《紅樓夢辨》

在紅學(xué)研究中，俞平伯的《紅樓夢辨》的問世是紅學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)志性事件，它是新紅學(xué)的重要組成部分。可以說，沒有顧頡剛，就沒有俞平伯寫作這本書。

1921年，俞平伯從歐洲重返北京，為留學(xué)考試作準(zhǔn)備。在京期間，正趕上胡適和顧頡剛的紅學(xué)討論。當(dāng)時(shí)，兩人通信頻繁，十分熱烈。俞平伯受此感染和影響，也加入進(jìn)來。大家相互切磋交流，興致很高。在三人研紅小組中，顧頡剛是聯(lián)絡(luò)中心，胡適、俞平伯的信都是寫給他的；兩人之間的交流除少數(shù)直接的面談外，也往往通過顧頡剛轉(zhuǎn)達(dá)。顧頡剛在《紅樓夢辨》序中曾回憶說：“平伯向來歡喜讀《紅樓夢》，這時(shí)又正在北京，所以常到我的寓里，探詢我們找到的材料，就把這些材料做談話的材料。”

從1921年4月27日開始，俞平伯給顧頡剛寫信探討《紅樓夢》，標(biāo)志著俞平伯對《紅樓夢》著手正式研究；到1921年10月，兩人的紅學(xué)通信告一段落。這一期間的通信，促成了胡適《紅樓夢考證》改定稿的完成。1922年2月，因胡適與蔡元培之間的紅學(xué)論戰(zhàn)，引發(fā)了俞平伯再次研究《紅樓夢》的興趣。他給顧頡剛?cè)バ牛Ｍ麅扇撕献鳎谝酝ㄐ诺幕A(chǔ)上，撰寫一部紅學(xué)專著，向世人宣傳正確的紅學(xué)觀點(diǎn)和研究方法。顧頡剛因?yàn)樽约禾ΓＭ崞讲塥?dú)立完成這項(xiàng)工作。俞平伯獨(dú)立著手這本書稿的撰寫，到1922年夏天即告完成。當(dāng)時(shí)他即將去美國，臨行之前，俞平伯將書稿交給顧頡剛，委托他找人抄寫并進(jìn)行校勘。1923年4月，該書以《紅樓夢辨》為書名，由上海亞東圖書館印行。

《紅樓夢辨》雖然署名為俞平伯一人，但它和《紅樓夢考證》改定稿一樣，實(shí)際上也是集體勞動(dòng)的結(jié)晶，顧頡剛為該書付出了大量的勞動(dòng)。為此，俞平伯在該書的“引論”中曾這樣表示：

頡剛啟發(fā)我的地方極多，這是不用說的了。這書有一半材料，大半是從那些信稿中采來的。換句話說，這不是我一人做的，是我和頡剛兩人合做的。

只要看過顧頡剛、俞平伯二人之間的通信內(nèi)容便可以知道，俞平伯這樣說，并非完全是自謙之辭。

四、紅學(xué)的遺憾：顧頡剛未能完成他的紅學(xué)論著

在與胡適、俞平伯通信進(jìn)行紅學(xué)研討時(shí)，顧頡剛也產(chǎn)生過撰寫紅學(xué)研究專著的想法。他在1921年4月12日給胡適的書信里曾有這樣的打算：

把歷次所得，集成一篇《曹寅傳》，放在先生辦的《讀書》雜志里……

我擬編一考證《紅樓夢》的年表，年歲下分為四格：第一格為當(dāng)時(shí)政事，第二格為曹家事及與曹家有關(guān)系的事，第三格為存疑，第四格為雜記。將來如有新發(fā)見，就可記在上面。

對顧頡剛的這個(gè)“打算”，胡適在次日即4月13日就復(fù)信表示“極贊成”。在1921年5月26日的書信中，顧頡剛又有了新的想法：

我擬細(xì)看《紅樓夢》一遍，做一篇《高鶚續(xù)作〈紅樓夢〉的線索》，說明他續(xù)作取材的所在。日來頗有所得，等看完時(shí)當(dāng)詳細(xì)奉告。

遺憾的是，顧頡剛后來因?yàn)槠渌虑榈R，他關(guān)于紅學(xué)研究的“打算”始終未能動(dòng)筆。否則，他很可能也會(huì)寫成一部專著，就像俞平伯的《紅樓夢辨》那樣，與《紅樓夢考證》一起構(gòu)成新紅學(xué)的開山之作。好在顧頡剛寫給胡適、俞平伯的書信都保存了下來，其當(dāng)年探討《紅樓夢》的情景也就真實(shí)可見。

在20世紀(jì)的紅學(xué)史上，再也找不到像顧頡剛這樣一位奇特的人物——他無意于紅學(xué)研究，卻因?yàn)楹m的委托而身陷其中；他涉足紅學(xué)研究只有幾個(gè)月，并且沒有完成專門的研紅論著，卻是公認(rèn)的新紅學(xué)的開創(chuàng)者之一，是一位了不起的著名紅學(xué)家。

對顧頡剛與紅學(xué)的關(guān)系，《紅樓夢大辭典》作了如下介紹：“胡適以前的紅學(xué)為舊紅學(xué)。……胡適、俞平伯、顧頡剛以后的紅學(xué)為新紅學(xué)。”這是歷史的記載和評價(jià)。

作者單位：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)都江堰分校