祈福貳零零柒

過年了!

將陳舊的一頁翻過，撲面而來的是新年的馨香，美妙景致正在打破冬日，明朗呈現，心情也如春日暖陽日趨溫暖。大伙兒正忙碌著籌備年貨，殷實各自的府郾，增色日常細節，一派鬧騰騰、喜洋洋的景象，喚起我們東方式的情感。 在這樣復古、華美、浪漫的時光里，就讓我們合掌祈福：祥瑞的新年里，家和萬事興!

年話

常言道：一年春作首，六畜豬為先。在中國人的心目中，豬是吉祥、富足的象征，大家一貫認為豬年是如意火紅年，寓意著風調雨順，五谷豐登。話豬、話過年己成為年初的時尚話題。

漫話生肖與豬仔熱

我國古代用天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)配以地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)來紀年、月、日、時。這是中華傳統文化的重要組成部分，直到今天還十分有意義。

我們的先人，為了讓多數沒有文化的勞苦大眾掌握這種紀年、月、日、時的方法，在地支中配上12種動物。鼠、牛、寅、免、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬。這就使每個人出生的年份部有了自己的屬相，也稱生肖。

生肖12年一輪回，用來比算人的年齡大小非常方便。

每個人都愛自己的屬相，各有各的理由。老鼠機靈，老牛勤勞，老虎威猛，兔子善良，龍能騰云駕霧……

為了美化生肖，使每個生肖都吉祥如意，人們盡可能地給生肖冠上最美好的字眼，其中以“金”字最被人看好，幾乎把所有的生肖都冠以“金”也沒有人反對。于是即將到來的豬仔當然也戴上了金帽子，甚至在年輕人中產生了攀比風：你們2005年結婚，2006年生個金狗仔；我非要趕在2006年結婚，2007年生個金豬寶寶給你們看。

在這種心態的驅使之下，婚慶公司、飯店酒樓生意興隆，形成他們應接不暇的態勢。

為此，筆者告訴后輩，2008年是一個新輪年之始，是金鼠出洞年。鼠的繁殖、求生的能力特別強，也最機靈、聰明。再接下去金牛、猛虎、玉兔、金龍，難道不比金豬強?可謂年年部是好年份。所以大可不必趕，趕在年里生出那么多豬仔，對將來的豬仔、豬哥、豬弟們的入學、就業等都會帶來許多問題，未必是上策。

商家特有的尾牙節與民間的筅堂佳俗

轉眼就要金豬獻瑞春來到了。人們為迎接豬年的好兆頭而興高采烈。您看，福州的商家正籌劃著過他們特有的尾牙節：民間也正在抓緊“筅堂” (衛生大掃除)，干干凈凈迎接新年的到來。

尾牙節在臘月十六，即一年中最后一個月牙的日子。此為商家特有的節日，所以早年在臺江的雙行地區(上行街和下行街)和城里各鬧市區特別受重視。在這個節里，商家要總結一年的經營經驗，安排來年的經營及人事調遣、去留等。

這一天，老板要宴請為其辛苦了一年的伙計們。席間，老板頻頻向伙計們敬酒，說幾句感謝的話。如果老板一味地敬酒、道謝，那就等于說來年人事不變；如果宴罷請誰去賬房結賬，那誰“包袱傘就背了”(另請高就了)。所以，有的伙計怕吃這一晚的尾牙宴。

這天晚上學徒卻很開心，學徒平時無工資，只有這一天，老板才會給他們發“鞋價”，意即能買一雙鞋的獎金。說是“鞋價”，其實不止，有的除能買一雙新鞋和一套新衣外，還能有些許錢拿回家孝敬父母。筆者兒時見一位老板發給每個學徒兩塊光洋。

尾牙節過后，與過年有關的行業，如肉燕、屠宰、面餅、百貨、交通運輸等行業的伙計、學徒們就開始加班加點，大忙起來了。與過年關系不大的行業，如昔日茶亭街的侔子店、木屐作坊等，就開始“歇年”放假了。拿到工資的伙計們，就到街上購買年貨，高高興興地回家過年了。

尾牙是商家的節日，但此時的千家萬戶也沒閑著。福州民間在冬至到尾牙前后有“筅堂”的佳俗。大掃除的時候，生竹葉綁成掃把狀，用以掃除房屋高處的灰塵。據傳，家家戶戶一年沒動過的邊邊角角都要動一動，掃一掃。老人對小孩說： “一年沒動過的東西會變成魔鬼，夜間壓在人身上，會讓人做惡夢。”這種善良的謊話，還真能使年輕人積極去大掃一番。 “筅堂”的最后期限是尾牙這一天。家里“筅堂”時要吃與冬節時吃的一樣的樹。過了這一天，商家忙供應，民間也抓緊買灶糖灶餅送灶公，過年的氣氛更濃了。當然，商家的“筅堂”就要更早一點，不能拖到尾牙。上個世紀50年代對私改造后此俗已廢。但改革開放后國家實行市場經濟，重視發展民營經濟后，尾牙節又風行起來了。到了這一天晚上，市內的飯店酒店熱鬧非凡，新型的勞資關系，都在碰杯弄盞中得到充分的體現。

記憶的深處，再深處……

唐朝的詩人盧照鄰在《元日述懷》中有如下的詩句：“草色迷三徑，風光動四鄰。愿得長如此，年年物候新。”寫的正是春節的“心理景色”，畢竟古代吟詩作賦者，掛念更多的還是“仕途”，官做好了，才能做到“歸耕有外臣”。今天的人想法也不單純，卻也少見在正月時作如此的表達。私下言語間雖各呈心事，但多是“恭喜發財”一類的。

我印象中福州的春節一向是溫馨的，相互串門拜年，各家圍爐把酒，只是傳統的一些有趣的習俗少之又少了。但盧照鄰詩中的“人歌小歲酒，花舞大唐春”，至今還能感受到。不過說來慚愧，像我這樣經歷過物質匱乏的年代，小時候一到春節，想的是除了能拿到一些壓歲錢，添一套新衣，再就是春節那幾天多增加一些油水了。上別人家串門拜年，也是為了吃，為了紅包，而別人來呢，似乎也是如此，互相“還債”。

仿佛一眨眼的功夫，就進入了“電腦時代”，小時候似還見過的拱手作揖，口中念念有詞，都換成了手機短信、電子賀卡、QQ道賀，很是現代。古風蕩然無存。不過古意尚在，初一至十五之間，親戚還是走動的，朋友還是會聚的，東家請西家宴，你家來我家往，那種熱鬧也還是“風光動四鄰”。只是這里的“風光”可作多意來解罷了。

春節期間尤喜碰到某種“偶遇”，突然接到一個消息，多年不遇的友人旅經福州，想起老朋友。然后把酒言歡，隱隱覺得時間如箭，說不定下次再見已是滿頭白發， “子孫滿堂”。

其實在我的記憶深處，多是小時候過的春節，比如遇到某人，問道：“你怎么沒穿新衣裳?”自己忙解釋道：“昨天剛穿的，換洗了。”或者是想著那幾張壓歲錢能花到什么時候，夠吃幾次零食，還能買幾本書。看到左鄰右舍，歡聲笑語間，也一樣透著一個共性的社會，必然相同的遭際和想法。于是想到，或做夢著：有朝一日不必再為這些發愁，愛吃啥吃啥，愛買啥買啥，愛去哪去哪。

如今這個夢已成真，但過節的意識卻又淡了。套一句俗話“現在是天天在過節”，如何找回新鮮感呢?真是頗費思量!

我以為古意最美，應細心保存和發揚光大，春節就是要全面復古來做，雖然我不反對老外過“春節”，我們過“圣誕”，但當我們過春節時，還是古風古色一些好，像郁達夫詩中寫的“閑春剪個宜春宇，貼上蘭花小瓦盆”，就這種感覺和意境，慢慢地過上幾天吧!

“新春節”

如果陽歷是一條川流不息的大江，那么陰歷就是一條千回百轉的地下河，在現代人的生活中，若隱若現按照自己的節奏流著。只有在春節這樣所謂的傳統節日之際，它才噴涌而出，沖垮我們的習慣、淹沒我們的生活、撼動我們的心靈。告訴你：“日子不是這樣過的!”

那么，日子該是怎樣過的?

有人說，生活在兩個時代之間的人最痛苦，他們必定錯過這兩個時代的輝煌頂峰，卻嘗盡了前朝末落的苦澀和后朝初創的艱辛；不為上一代人所理解、信任，也不為下一代人所尊重、認同。象我們這樣生活在雙重歷法時空下的上世紀六十代生人，更增添愿望單純和立場復雜之間的選擇錯亂。

我不熟悉那些長輩們津津樂道的民俗風情，也不希望以后只能在視頻檔案里看見；我不想再重復童年時代對衣食的祈求所帶來的期盼與喜悅，但也不想毫無緣由地說自己正在高興或者悲傷：滯留在都市叢林的我，還得再過一年才有機會回到故鄉那雕梁畫棟、飛龍翔鳳的廳堂，羞于提筆的我無顏為新居寫下春聯……

我想要的、我現在正在寫的，是從我們這代開始自覺建立的“新春節”，若干構想如下：

“小年”是用來給每家每戶回顧過去、展望新的一年，并安排春節有關事宜的。建議灶神爺同志列席并負責會議紀要。飯后，男人們約上幾個哥們去泡溫泉。 “大年三十”這一天，午飯前結束搶購，午飯后各路人馬要到齊·祭祖時，長輩要先晚輩——說清家族淵源并補充家譜，晚上自然是暴撮一頓。關鍵是，全市的影院、禮堂、會場、院落，全部上演由政府、團體、企業、闊佬出資贊助的大戲、曲藝、馬戲、雜技、大合唱。各級領導都得攜全家老小來捧場，新年鐘聲敲響后再回家圍爐、喝茶、磕瓜子。“正月初一”自然是吃完太平面去拜年，初三開始，每一天都分別定為同學、同事、戰友、“插友”等一千人等的聚會日。初七早早睡下，第二天要上班啦!

也許這樣，我們的心才能在堅實的基礎上，觸到那遙遠的歸宿感：我們將在古老東方的屋頂下一起過春節!