咬文嚼字說(shuō)木蘭

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織

老師：詩(shī)的開頭，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”里的“唧唧”，如今的教材上明確地注釋為“織布機(jī)的聲音”。以前呢，除了這種解釋之外卻還有一種，那就是“嘆息聲”。

學(xué)生：我贊成現(xiàn)在的注釋。因?yàn)槲覇栠^我奶奶，老式織機(jī)的聲音正是“唧唧唧唧”的；而人的嘆息聲卻不可能是這樣的呀。

老師：這個(gè)理由雖然沒有引經(jīng)據(jù)典，其實(shí)卻是很有力的。這叫做實(shí)事求是。

學(xué)生：“嘆息聲”的說(shuō)法是怎么來(lái)的呢?我猜想是有的人受到下文的影響，“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”，因此認(rèn)為這“唧唧”可能不是“機(jī)杼聲”而是“女嘆息”了。其實(shí)呢——

老師：(期待地)說(shuō)下去!

學(xué)生：我認(rèn)為這里頭有個(gè)過程!“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。”明明白白地告訴我們，主人公不是在做別的而是正在“織”；織著織著，她停下了手中的活兒，想起了心事，于是咱們就“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”了。

老師：按你的理解，這第一段里說(shuō)的，是先聞“機(jī)杼聲”后聞“女嘆息”。事情是在變化的么，很有道理!

學(xué)生：所以我讀這一段的時(shí)候，在中間稍作停頓，為的是把木蘭織著織著停下手中的活，想起了心事的過程表達(dá)出來(lái)。

老師：你注意到了吧，“木蘭當(dāng)戶織”的“當(dāng)”是“對(duì)”的意思。

學(xué)生：注意到了。我聯(lián)想到成語(yǔ)“門當(dāng)戶對(duì)”，就一下子把“當(dāng)”和“對(duì)”都掌握住了。

女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶

老師：你剛才說(shuō)木蘭停下了手中的活，想起了心事，但是下文木蘭自己卻說(shuō)“女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”。可接下來(lái)呢?從“昨夜見軍帖”開始，她又說(shuō)開了自己的心事。這里頭你覺得矛盾嗎?

學(xué)生：我們心里正煩的時(shí)候，假如有人來(lái)問：“你在想什么呀?”我們往往也會(huì)回答：“沒什么。”其實(shí)心里是有想法的，只是一時(shí)不想說(shuō)出來(lái)罷了。我猜想木蘭當(dāng)時(shí)也是這樣。

老師：要理解作品中的人物，讀書時(shí)還得聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)。我看“昨夜見軍帖”的那一段話，很可能并不是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的，而只是木蘭的“心里話”。

軍書十二卷，卷卷有爺名

學(xué)生：課本上說(shuō)，“十二”表示多數(shù)，不是確指。我發(fā)現(xiàn)這里頭還挺有意思的。比如“三思而行”、“三令五申”、“三番五次”中的“三”和“五”都是說(shuō)“多”；而“三言兩語(yǔ)”中的“三”和“兩”卻是說(shuō)“少”。

老師：另外一點(diǎn)有趣的是，古人特別喜歡用“三”的倍數(shù)來(lái)表示多數(shù)。你看，“九天之上”、“九泉之下”、“九霄云外”……還有“十八相送”、“三十六計(jì)”和“七十二變”——開始也不是確指，而是在民間流傳的過程中，以及后來(lái)文人創(chuàng)作的時(shí)候“湊數(shù)”湊出來(lái)的。

愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)

學(xué)生：“愿馳千里足”這一句，課本上的注釋是“希望騎上千里馬”，我總覺得不是很準(zhǔn)確。“騎上千里馬”就是“馳”?假如是騎著拍照呢?一查字典，“馳”的意思是馬兒跑得非常快!

老師：工具書還是少不了的呀。

學(xué)生：還真是這樣!讀到“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，我還有一點(diǎn)兒納悶：天子自然是天皇老子，但是木蘭在天子面前也用不著自稱“兒子”吧?這個(gè)“兒”是怎么回事呢?我翻開《古漢語(yǔ)常用字字典》，“兒”字的第三個(gè)義項(xiàng)赫然是“年輕女子的自稱”!可見木蘭在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束班師回朝的時(shí)候，思想上“女扮男裝”的那根弦放松了，一不小心說(shuō)漏了嘴：“只希望騎上千里馬快快地跑啊，把小女子送回那可愛的家鄉(xiāng)!”同學(xué)們大都認(rèn)為，到“開我東閣門，坐我西閣床”的那會(huì)，木蘭才表現(xiàn)出她可愛的一面。其實(shí)，在“歸來(lái)見天子”的時(shí)候，木蘭就顯得很可

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將

學(xué)生：還有，這“出郭相扶將”中的“將”字該讀第幾聲呢?我也查了字典，課本上“扶將”合在一塊解釋“扶持”，其實(shí)“將”字讀第一聲，就是“扶”的意思!

老師：這一句中的“相”字也很值得琢磨。“相等”、“相親相愛”的“相”都表示“互相”；“相幫”、“相信”的“相”一般都表示一方對(duì)另一方；“相傳叫做百草園”的“相”則表示第一方對(duì)第二方，第二方對(duì)第三方……一代又一代地傳下來(lái)。

學(xué)生：我和同學(xué)們討論過這個(gè)問題。這句話的主語(yǔ)是“爺娘”。有同學(xué)說(shuō)，爺娘年紀(jì)大了，應(yīng)當(dāng)是互相攙扶著去接人。我認(rèn)為，木蘭從軍多年，可是在爺娘的眼里總還是個(gè)嬌嬌女；分別了那么多年，今天爺娘把可愛的女兒攙回家來(lái)，是多么的親熱!

老師：我贊成你的想法。不能光考慮年紀(jì)大啦小啦，走不動(dòng)走得動(dòng)啊什么的，而要把作品中的親情讀出來(lái)。

脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳

學(xué)生：“著我舊時(shí)裳”的“裳”字，一開始我們都想當(dāng)然地讀成了“衣裳”的“裳”，shang輕聲。后來(lái)查了字典才明白，它單獨(dú)用的時(shí)候應(yīng)當(dāng)讀cháng第二聲。

出門看火伴，火伴皆驚忙

老師：你有沒有想過，看到朝夕相處這么多年的戰(zhàn)友竟是一個(gè)大姑娘，火伴們“驚”是當(dāng)然的，可“忙”什么呀?

學(xué)生：我想這里的“忙”肯定不是“忙忙碌碌”的那個(gè)意思。我聯(lián)想到“不慌不忙”的“忙”，也就是“慌忙”的意思，行動(dòng)上么，有點(diǎn)兒手足無(wú)措——對(duì)了，不就是“驚慌失措”嗎!

同行十二年，不知木蘭是女郎

學(xué)生：“同行十二年”的“行”老師說(shuō)讀xíng，能不能讀háng呢?

老師：這個(gè)字倒一直是讀xíng的。老師的老師，老師的老師的老師……一路都是這么xíng過來(lái)的。(頗感興趣地)你有什么想法嗎?

學(xué)生：就是讀xíng，我也不贊成解釋成“行走”。選擇“做”這個(gè)義項(xiàng)不更好嗎?“做”什么?行軍打仗，放哨站崗，甚至生火做飯宿營(yíng)，統(tǒng)統(tǒng)都在里頭了。《論語(yǔ)》里的“三人行”，解釋“幾個(gè)人在一塊走”我也不贊成，為什么要在一塊走路才“必有我?guī)煛蹦?如果解釋為“做”，在一塊讀書，議論，也包括外出考察，不是更好嗎？

老師：讀háng呢?你又是怎么想的?

學(xué)生：字典上說(shuō)，古時(shí)候的部隊(duì)編制，100人為一“卒”，25人為一“行”(háng)，5人為一“伍”，“行伍”的說(shuō)法，就是這樣來(lái)的吧。“同行十二年”，同在一個(gè)“排”里多年，這樣解釋多貼切!

老師：有道理，可備一說(shuō)。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌

老師：以前課本的解釋，靜臥時(shí)，雄兔是“腳撲朔”的，而雌兔是“眼迷離”的；還說(shuō)“傍地走”就是“貼著地面跑”。我觀察，靜臥時(shí)，雄兔和雌兔都是“腳撲朔”并且“眼迷離”的，因此主張用互文來(lái)解釋。我還認(rèn)為，兔子么，不用說(shuō)的，只能在地上跑，因此我主張把“傍地走”的“地”解釋為結(jié)構(gòu)助詞“地”，“傍地走”就是靠在一塊跑。當(dāng)年我還寫了一篇文章，發(fā)表在《初中生世界》。

學(xué)生：現(xiàn)在的課本說(shuō)，抓住兔子的耳朵把它們拎起來(lái)，雄兔是“腳撲朔”的，而雌兔是“眼迷離”的。養(yǎng)兔子的人說(shuō)，在那種情況下，雄兔勁兒大，所以腳會(huì)蹬啊蹬的，雌兔勁兒小，也就垂著眼，一副聽天由命的樣子。

老師：這樣就不需要用互文來(lái)解釋了。

學(xué)生：“傍地走”的“地”也可以解釋為“地面”了。

老師：為什么?

學(xué)生：因?yàn)樯弦痪涫恰鞍阉鼈兞嗥饋?lái)看看”，這一句自然是“放到地面上讓它們跑跑”啦。

老師：真是“弟子不必不如師”啊。咱們今天就《木蘭詩(shī)》進(jìn)行了一番咬文嚼字的研究，除了更深入地領(lǐng)會(huì)作品本身之外，還應(yīng)當(dāng)獲得關(guān)于怎樣讀書的經(jīng)驗(yàn)。讓《初中生世界》的讀者朋友和我們一起來(lái)總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)好嗎?

學(xué)生：當(dāng)然好!

責(zé)任編輯／朱亮