獨具慧眼的淺吟低唱

香港銀河出版社新近推出一套繁體字中英文對照《中外現代詩名家集萃》，十分精美。我有幸得到何來先生寄贈的一冊《何來短詩選》，一見之下，愛不釋手，忍不住記下幾則讀書心得，愿與眾詩友共勉。

《何來短詩選》共計收入先生近年創作的精萃短章23首，其中《觀滄海》系由短章9則聯綴而成，因此，實際上可稱之為“短詩”的僅22首。這些詩大多是詩人近年走南闖北，跋山涉水的行吟之作。是靈光乍現，厚積薄發?還是順其自然，信手采擷?不得而知。但正由于行吟詩題材的司空見慣，無形中增加了詩人發現和創造的難度。有感于先生知難而行的勇氣，筆者對諸多詩章反復吟詠之余，覺得在以下幾個方面的探索極為有益。

一是循著事物獨有的特征，勾勒蘊含深意的場景，寄托普遍的悲憫情懷。以《水鎮》為例，第一節寫水：“水以母性的柔韌／洗滌著這個小鎮／玲瓏的橋 馬桶／船埠 每塊石砧／”，首句定了全詩抒情的基調，接上點破黑與白的辯證關系：“黑是洗出來的黑／白是洗出來的白／苦楝和榕樹／把水舉向高空／在向人們不斷示意／應該對水這樣頂禮”。如此寫水，自然提升了意境。第二節借屋上的瓦寫青苔，其實是感嘆世事滄桑——歲月一如逝水，又回到水的柔韌。先寫水之柔，再寫水之韌，皆有鮮明的形象和獨特的意境，令人一讀之下，便再也忘不掉水鎮了。再看《黃昏的教堂》：“或許 左邊這條路／走到盡頭就是產房／或許 右邊那條路／走到盡頭就是墓地”，一開篇即將教堂與人的生死存亡連在一起，直奔主題。“看那金色的云／莫非是凝固在天空的鐘聲／驚起的鳥雀／就像尋找歸途的靈魂／散亂而神秘”，繼而由金色的云聯想到鐘聲和靈魂，點出教堂之神秘。第二節：“教堂的尖頂／因此指向天堂／仍然閃閃發亮／而那些幽暗的樹陰／深深籠罩著／匆匆前往祈禱的／富人／和窮人”。尖頂閃亮，天堂誘人，而樹陰下展現的，依舊是俗世為生存奔走的人群。作為旁觀者，詩人的清醒所飽含的憂患意識令人心動。而詩題選擇黃昏切入，亦可看出作者構思的匠心獨運。能將教堂寫得如此平實又啟人深思，實屬不易。我們從短詩意象的鮮明、貼切，意境與題旨的自然吻合，不難看出詩人捕捉事物本質特征，勾勒獨具深意場景的功力。

二是于司空見慣的事物，注重獨具慧眼的發現與創造。這方面的代表作有《在老街區》等。“我在尋找／已經從牧歌里失傳的／那把寶石鑲嵌的藏刀／／我在發現／仍然長在一株古樟木里的／那尊樸拙無華的木雕／／我在急于撫摸／仍然藏在礦石深處的／那件玲瓏剔透的銀器／／而我想捧回的牛頭骨／它還在那曲的草地上／咀嚼著青青的牧草”，先是在傳說中尋找，接下來在現實中尋找；于不動聲色中追尋“未來的歷史”，骨子里其實是在叩問人的良知，鞭撻現實中貪得無厭熟視無睹和優雅的殘忍!借一具“未來的牛頭骨”與現實中的巨大反差叩問人的良知，無疑是詩人獨特的發現，也是別具匠心的創造與貢獻。《獨木橋》有異曲同工之妙。詩人著眼一座古老的橋，馳騁想像與聯想，靜中有動，動中有靜，于古老中捕捉鮮活和靈動，于現實中發掘新意與美感，不能不令人耳目一新：“哦 多么崇高的發明／你看 從古到今／每一個過橋的人／都在同樣的驚險里／獲取驕傲和開心”。一件新聞作品的成功與否，往往與記者的政治和新聞敏感不無關系。而一首詩作的誕生，則取決于詩人獨具慧眼的發現。沒有詩意的感知和發現，何談詩味的捕捉，詩境的營造?“汝果要學詩，功夫在詩外”。看來，凡有志于詩者，這“詩外功夫”是委實小覷不得的!

三是詩歌語言的樸實無華與多種寫作和修辭手法的交錯運用，增強了作品的質感和張力。詩歌是語言的藝術，短詩是語言的杰作。除早期詩作《烽火臺抒情》等篇章呈現激昂豪放的風格，先生中年后的詩作大多趨于沉靜，描述從容不迫，語言平實，不事雕琢。這與其說是審美觀念由絢爛歸于平淡，不如說是詩人性情與人格的自然流露。隨著年歲的增長，閱歷的增加，詩人越來越感到深入淺出的不易，“形式上(語言上)盡可能平易些，內容上盡可能深長些，倒是自己所努力的……精神上放松了，自在了，說不定反倒會寫出點好東西”。先生在一封信函中吐露的心聲，無疑是由衷之言，經驗之談。然而，語言的平實往往容易流于庸常和呆板，為此，詩人的一支神來之筆，常常翱翔于想像與聯想的廣闊天地，并充分運用象征手法和比喻、借代、比擬、設問等多種修辭手法，使意象的捕捉和意境的營造得心應手，相得益彰，無形中增強了作品的感染力。除了前文提到的佳作，《河岸的挖泥船》、《葉蓋特的磨坊》、《蒙特的街燈》、《修剪中的草坪》、《我看見的挖土機》和《因為遙遠》等，均屬含蓄慰藉之作。乍看似乎信手拈來，實則用心良苦。顯然，詩人在構思上也沒少花氣力。

一本薄薄的詩集，仿佛天街閑游，妙手偶得，卻讓讀者一冊在手，興味盎然，足見詩人追求的不易和作品格調的渾樸不雕，這是讀者的幸運，也是詩人天賜的緣分。

責任編輯 辛曉玲