浙江師范大學附屬中學模擬作文點評

作文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在名與實的關系上，孔子很重視“名”，認為“名不正則言不順”。而《呂覽》認為事物的價值在其“實”，所謂“良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁”。宋代的王安石則說：“名實已明，而天下之理得矣。”生活中，“名與實”的問題常常困擾著我們，也啟迪著我們。請以“名與實”為話題，自行立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。詩歌除外，文體不限。

從柏拉圖到胡塞爾

李清思

縱觀歷史長河，為求“名”而奔波勞碌者比比皆是。有些人成功了，但更多的人卻是懷才不遇，想“名”而不得。于是有的人郁而寡歡，有的人憤而棄世。但也有些聰明的人瀟灑放手，揮袖離開，也不枉來世間走一回。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原的低吟至今還回響在我們的耳旁。為了“君臣”之名，即使顛沛于荒蠻之地，還在苦苦等待明君圣朝。我不明白，為什么不能像莊子那樣“曳尾于涂中”？或者，用易中天先生的調(diào)侃，“換一個老板”，拯生靈于涂炭，安天下于亂世。天下既安，楚國能不受惠么？汨羅水吞噬了一代才俊，他也留下了一身清白之名，贏得了千古浩嘆和惋惜。為了“正名”，屈原付出了巨大的代價，也讓后人對“名”有了新的審視。

終于我們看到了這樣一個人，“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”地與官場道聲拜拜，回到了原野。“少無適俗韻，性本愛丘山”，既然追求不到自己想要的“名”，又何必勉為其難，換一種活法不也挺好嗎？陶淵明現(xiàn)象的價值意義在于——孤獨地看守心靈的月亮也是一種實實在在的生活。

好像人人都會灑脫地說上這么一句：錢是身外之物。請允許我套用一下——名也是身外之物。鄧小平同志晚年曾對人說，他最想過的生活就是和卓琳購物而沒有人圍觀。鮮花、掌聲、名譽、地位，“人之所大欲也”，確實可以讓我們精神愉悅。但這只能歸屬于柏拉圖主義，是“精神至上”者的陶醉與夢幻。胡塞爾卻不這樣認為，他說：“實在是生活的中心。”他的實在工具論告訴我們，在鮮花、掌聲、名譽、地位的背后，是實實在在的生活。你還得吃飯穿衣，就像所有的普通人一樣。即使有仆人伺候，你也得張口吃飯，伸手穿衣呀。

請走下“精神至上”的圣壇，回歸到實實在在的生活溪流中。我們需要“名”，但“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。我們更需要實實在在的生活，“悠然”而“見南山”。

藍天、白云、陽光、沙灘，多好！

（本文原始得分：56分）