萬安公墓 風光綺麗的地方

你能想象嗎?公墓也可以是一處莊嚴而神奇的文化景觀，這風光綺麗的地方就是北京萬安公墓。它位于北京西郊香山的東麓，也就是八大處的腹地，創建于1930年，已有萬余人在此安息，是北京歷史上最早的現代公墓。

公墓由來

公墓，《現代漢語詞典》解釋為“有人管理的公共墳地”(區別于一家一族的墳地)。

公墓在我國的起源比較早，從原始社會開始出現。那時候，沒有家族姓氏，部落成員死后，葬在一起，并舉行一定的喪葬儀式。伴隨著人類的發展，進入私有制以后，開始出現一家一姓為單位的家族墓地。

公墓是在原始社會解體以后出現的，如河南安陽殷墟發掘出來的統治者的墓地，都是商王及其族屬的墓地。

封建社會里也有公墓，家族墓地更加發達。另一種公墓是大都市地區的義園義地，是慈善的性質。老北京的義園義地，隸屬于各地方會館或行業會館，只安葬客死在這里的家鄉人。

1928年，中華民國內政部倡導各地建立公墓。同年12月26日，北平市政府令土地局、社會局、衛生局、工務局在城郊空曠地帶尋找百畝以上之公地數方，由衛生、工務兩局前往察看附近情形是否合宜，由工務局興工建筑。

1933年，萬安公墓在西郊建成。《香山名勝錄》載道：以前，這地方叫龜蛇匯，因有積水潭，時產金紋丹晴色和黑質紅章之蛇，體皆清秀，性也靈馴，因以為瑞。乾隆聞之，前往察看，信然。欽天監謂：山川靈毛所鐘，故產此靈物，因此劃為禁地。

萬安公墓的開辦得到北平市政府的批準和支持，允許此處稍后開辦免費墓區。1940年修訂后的《萬安公墓章程》明白地指出，該墓創始“迎合社會，而利公葬，愛惜土地，發展民生。”又云本公墓謀人類幸福，存亡俱安。表彰名績，提倡善良風俗為宗旨，凡被葬人不分國籍，不論宗教，不分階級，均可入葬。

該公墓之中央特建禮堂、追遠堂、經室、休憩室、辦公室、殯舍及道路、橋梁、亭臺、牌坊、碑碣、圍墻、池沼暨樹木、花草，俱采中外最優美方法布置之。公墓大門內青牌樓，至今猶存。

王明德是一個很規矩的商人，他把公墓的經營管理作為自己唯一的事業。他平時住在公墓里。城里有家也常回去，常親自巡夜。墓地植了很多樹，成林后常有人偷出甚至盜墓，他一聽到動靜，不鳴槍警示。他從不惹是生非，辦事謹慎小心，總是傾聽業務員和客戶的談話。解放后，因為這里安葬有中國共產黨創始人李大釗，經常有黨和國家領導人來祭掃墓地，問到公墓的情況，他都一一如實相告。

李大釗朱自清“百年之后”成“鄰居”

70年來，這里安葬了兩萬余名社會各界人士。其中不少稱之為“名人”的人，曾對中國乃至世界的歷史以相當的影響。是的，這里安葬的大多數是普通的人，他們的存在使我們確信：死對于人都是一樣的，無論高低貴賤。也正是他們在百年之后選擇了這里，使萬安公墓更具有現代公墓的意義——這種“兼容并包”的精神，切合了當初萬安公墓創辦者的本意“不限國籍，不論階級，凡屬清白人士均得認購穴地。”

請看看這些“名人”吧!

李大釗(1889～1927)及夫人趙初蘭墓。李大釗是中國最早的馬克思主義者，共產主義運動的先驅，中國共產黨的主要創始人之一。1927年4月28日，犧牲于反動軍閥張作霖的絞架之下。1933年4月23日，北方地下黨和北京各界群眾將烈士公葬于萬安公墓。1950年后，中共中央決定在萬安公墓內建立李大釗烈士陵園，以紀念和緬懷這位20世紀初中國的“盜火者”。1983年10月29日，即李大釗誕辰94周年紀念日，舉行了有黨和國家領導人胡耀邦、彭真、萬里、楊尚昆等以及烈士親屬和名界代表500余人參加的落成典禮。建立陵園時將其夫人趙初蘭墓遷入陵園，并在原葬址恢復原來墓地舊貌。李大釗原墓碑由劉半農撰寫，陵園墓碑下面為鄧小平題寫，背面為中共中央撰寫的兩千余字的碑文。陵園大門匾額，由著名書法家楊萱庭書寫，生平事跡陳列室匾額由彭真書寫，《萬安叢書》有《李大釗傳略》專輯和趙初蘭的《巾幗英杰》存傳。

鄧文輝烈士墓。鄧文輝(1898～1927)，與李大釗一同犧牲的國民黨北方負責人之一。1934年建墓，墓碑為方座尖塔狀，尖塔正面題“烈士鄧文輝之墓”，方座四座刻碑文。

韋素園墓。韋素園(1902～1932)，文學翻譯家，著名文學團體“未名社”的重要成員，安徽霍邱人，墓碑后有魯迅先生撰書之碑文：君以1902年6月18日生，1932年8月1日卒，嗚呼，宏才遠志，厄于短年，文苑失英，明者永悼。弟叢蕪、友靜農、霽野立表，魯迅書。

梁振蒲墓。梁振蒲(1863～1932)，字照庭，河北冀縣人。15歲入京學估衣行，故人稱“估衣梁”。幼年曾隨秦風儀老拳師學彈腿，16歲時拜董海川為師。董先生1882年謝世，所以梁先生真正受教董先生不過兩年有余，其八卦掌法多學自尹福和和程庭華二位先生。梁先生深得八卦掌之精髓，功夫深厚，曾因為馬家堡械斗打死20多人入獄，1990年隨炸獄逃出，回家隱居，晚年在河北省立十四中學教拳術，弟子學生很多，最著名有由秀峰、郭古民、李少庵等人。

王以哲墓。王以哲(1896～1937)，字鼎方，黑龍江省賓縣人。1922年從保定軍校畢業后加入東北軍，歷任排、連、營、團長，后又歷任東北陸軍24師師長、101師師長、東北陸軍一旅旅長、獨立旅長等職。1931年“九一八”事變后，所部退入關內，駐北平。1931年2月任陸軍107軍軍長，參加長城抗戰。1935年被調往陜北進攻紅軍，失敗。接受中共抗日民族統一戰線主張，1936年12月參與發動西安事變，后代張學良主持東北軍工作，因與軍內少壯派意見分歧，于1937年2月2日被少壯派槍殺身亡。著有《步兵操典詳解》和《韓光第將軍遺集及講話錄》。墓碑為鄧穎超題寫：“愛國將領王以哲烈士之墓”。

韓復榘墓。韓復榘(1890～1938)字向方，河北霸縣人。1910年人陸軍馮玉祥部當兵，1926年任馮部第八軍軍長。國民革命被直奉聯軍擊敗后，一度被晉軍收編，后馮玉祥回國，再回馮部，并參加北伐。1929年背叛馮玉祥投靠蔣介石，1930年中原大戰時任第一軍團總指揮，在山東與冀軍作戰，任山東省政府主席。在山東抵制蔣介石勢力在山東的滲透，長期保持半獨立局面。1937年抗戰開始后，任第三集團軍總司令，為保存自己的實力，放棄濟南，一直退至魯西南，在開封被蔣介石逮捕，24日以喪失師地罪處死。其墓為80年代重修。 朱自清墓。朱自清(1898～1948)著名文學家、教育家，原名自華，字佩弦，原籍浙江紹興，生于江蘇揚州。1920年北京大學哲學系畢業。1925年任清華大學教授。1928年出版《背影》文集而成名。1931年留學英國，次年回國，任清華大學教授。抗戰勝利后，積極支持昆明學生反對國民黨發動內戰，1948年簽名拒絕領取美國面粉救濟，8月12日在北平病逝。其民族氣節堪稱典范，遺著編入《朱自清集》《朱自清詩文選集》等。1988年出版有《朱自清全集》。1990年前，其墓碑及墓蓋有“清華大學教授朱自清先生之墓”字樣，夫人去世后，于1990年與先生合葬，墓碑等式樣全部更改。

張西曼、魏希昭夫婦墓。張西曼(1895～1949)，又名張百祿，湖南長沙人。1908年加入同盟會。1909年入京師學堂，1911年到海參崴入帝俄國立東方語文專科學校，1912年到莫斯科考察，1919年回京，協助北京大學恢復俄文系并任教授，與李大釗等組織“社會主義研究會”。一生奔走國事，宣傳馬克思主義和俄國社會主義革命。1922年建議孫中山先生聯俄聯共，改選國民黨。1930年任北平大學法商學院俄文教授和陸軍大學政治教官。抗戰期間響應中共抗日民族統一戰線號召，以國民黨政府立法委員的身份奔走國事，擔任“中華全國文藝界抗敵協會”理事。1935年在南京發起創辦“中蘇文化協會”并擔任常務理事。抗戰勝利后，1946年擔任“中國民主憲政促進會”理事長，受聘為中央大學教授。他反對內戰，主張國共合作，共建民主新中國。1949年毅然從香港回到北京，擁京。遺體將心肝脾胃捐獻作研究之用。墓碑下面由周恩來提碑碑陰郭沫若題字，有“心肝脾胃永照汗青”句，墓蓋有生平事跡為田漢撰，李濟深書，綴有小碑為其夫人魏希昭墓，其碑后有柳亞子贈詩。

魏希昭(1914～1976)，張西曼夫人，協助張西曼從事社會活動，1976年去世后合葬于張西曼墓，墓后刻柳亞子先生1945年10月贈魏希昭夫人詩：蓬萊宮闕舊嬋娟，肯以瘡痍負盛年。白璧自應尊美質，紅蓮更喜侍高賢。批茶意氣環瀛史，道蘊才華步障緣。民主辛勤科學瘁，燃黎大祿喜新篇。

萬安公墓每年要接待前來祭掃墓地的群眾十余萬人次，尤其清明節最集中，前后兩個星期祭掃人次多達數萬。人們到這里來悼念逝者，傾訴親情、友情，就像家人或朋友團聚，萬安公墓成了真正的“感情的紐帶”。

我相信，現在90％以上的人都是唯物主義者，不會相信鬼神的存在，靈魂的不滅。那么，人們為什么還要勞神費力地保存先者，為了國家民族的未來，我們還要吸取他們的智慧，沿著他們開辟的道路，繼續前進。

編輯

馮 嵐