生態思想的倡導與弘揚

人教版高中語文第一冊《寡人之于國也》（節選）一文，比較集中而鮮明地闡述了孟子的仁政思想。筆者認為，在教學過程中，教師和學生都比較關注孟子作為儒家代表人物所提出的仁政思想的具體內容和具體措施，而忽視了孟子所提出的生態學思想，即保護自然資源和生態環境，追求人與自然、民與君協同進化、持續發展的理想和目標。從這個意義上說，孟子是我國偉大的傳統生態學思想家。

文章的第三段，孟子提出了發展生產的三種措施。三組排比句，闡明了儒家對待環境管理和環境保護的根本目的，是為了保證自然資源的持續利用。并明確指出，人們之所以要采用生態學的措施（“不違農時”，“數罟不入洿池”，“斧斤以時入山林”）來保護自然資源（谷、魚鱉、山林），根本目的是為了保證自然資源的持續利用性（“谷與魚鱉不可勝用”，“材木不可勝用”），這樣，才可能保證人民群眾起碼的生活需要（“使民養生喪死無憾也”）；只有滿足了人民群眾的生活需要，才可能為統治者的統治提供真正和堅實的基礎（“王道之始也”）。在這里，孟子具有民本主義的傾向，將民本主義從社會歷史觀上的一種學說轉化為環境管理問題上的一項基本原則。

文章的第四段，孟子進一步提出教養百姓，使民心歸順的仁政主張，闡述王道之成的道理，也是“使民加多”的根本措施。連用四組排比句，把仁政的主張層層鋪敘，為梁惠王展現出了美好、和諧、穩定、安康的社會前景，描繪出了“天人合一”的自然生態、社會生態、文化生態和諧統一的國家藍圖。

通過教學該文，可以發現，我國傳統文化中的生態意識就其完整性和內容性而言，形成了一個內容豐富的理論體系，既對中華文明的持續發展起了基礎性的支撐作用，也對我們現代環境意識的形成與傳播具有重要的借鑒作用。

學校：湖北漢川市綜合高中